Схимонах Иннокентий (Сибиряков)

Историческая справка

Иннокентий Михайлович Сибиряков родился 30 октября (по ст.стилю) 1860 года в Иркутске (35) в благочестивой купеческой семье пятым ребенком у Михаила Александровича (+1874) и Варвары Константиновны (+1870), в девичестве Трапезниковой. Родители дали новорожденному имя первого епископа Иркутского святителя Иннокентия. К этому времени прошло 60 лет с момента канонизации великого иерарха и миссионера Иннокентия, митрополита Иркутского. Особая, духовная, таинственная связь от рождения существовала между Иннокентием Сибиряковым и Святителем Иннокентием. О том, что о. Иннокентий носил в сердце образ Святого подвижника, свидетельствует количество построенных им, в течение жизни, храмов и пределов во имя Иннокентия Иркутского. (было построено 5 храмов и 1 предел, а так же создано Братство Святителя Иннокентия Иркутского.

Род Сибиряковых - один из самых древних, богатых и влиятельных в Сибири, основанный выходцем из крестьян Устюжского уезда Архангелогородской губернии Афанасием Сибиряковым.

Большая купеческая семья Сибиряковых появилась в Иркутске в начале XVIII века. . (27, c. 46). Бог благословил труды Михаила Александровича, отца Иннокентия Сибирякова, предприимчивого купца, промышленника и щедрого благотворителя. Он открыл крупные и богатые месторождения золота на реке Бодайбо. Золотые прииски стали впоследствии главным источником и всего будущего богатства семьи, в которой, однако, знали: «Богатство аще течет, не прилагайте сердца» (Пс. 61,11).

Так средства, полученные от предпринимательства, щедро раздавались нуждающимся, увековечивались в построенных храмах, и на этих примерах любви к ближнему вырос и воспитывался Иннокентий Сибиряков.

Родители Иннокентия Сибирякова ушли из жизни, когда ему было всего лишь 10 (14) лет. Его братья и сестры, Александр, Ольга, Константин, Антонина и Анна, были его единственной семьей. Отец завещал ему и другим своим чадам большое золотопромышленное хозяйство. При вступлении в юношеский возраст Иннокентий Михайлович Сибиряков получил огромное состояние (74, с. 202).

В Иркутске он учился в реальной прогимназии, преобразованной на последнем году его обучения в Техническое, а через несколько лет - в Промышленное училище (90, с. 92). В середине 70-х годов И.М.Сибиряков переехал в Санкт-Петербург, где поступил в частную гимназию Ф.Ф.Бычкова. Иннокентий учился в гимназии с интересом. Сохранились сведения, что в годы учебы он проявлял склонность к занятиям музыкой, любил читать художественную литературу. В аттестате зрелости И.М. Сибирякова будет отмечено, что он «любознательность обнаруживал в занятиях историей и русской словесностью» (103).

Именно в стенах частной гимназии, уже на школьной скамье, и было положено Иннокентием Сибиряковым начало многолетней благотворительной деятельности. В 1875 году из-за трудного материального положения гимназия должна была закрыться, но Иннокентий выкупает здание и становится его владельцем. Тем самым, продолжив деятельность образовательного учреждения на многие годы. Здание сразу было перестроено и его площадь значительно расширилась.(СПб., Лиговский проспект, д.1)

Так полученное наследство с первых же дней было употреблено Иннокентием Михайловичем на благое дело.

В последствии И.М.Сибиряков избежал обычных обольщений богатством, памятуя, что оно даровано Богом, принадлежит Ему и только Он дает силу приобретать его (Второз. 8, 18). Поэтому свое золотопромышленное дело, основанное отцом, Сибиряков расценивал не иначе, как Божие благословение помогать ближнему.

Из представленных в деле документов явствует, что И.М. Сибиряков, после окончания в Санкт-Петербурге частной гимназии Ф.Ф. Бычкова, поступил 31 августа 1880 года на естественнонаучное отделение физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета. В Центральном Государственном Историческом Архиве Санкт-Петербурга хранится «Дело Императорского Санкт-Петербургского университета студента Иннокентия Михайловича Сибирякова», начатое 13 августа 1880 году и законченное 5 ноября 1885 года (102).

Надо сказать, что Иннокентий Михайлович с детства болел чахоткой, (закрытой формой туберкулеза). От чахотки умерла его мама в возрасте 40 лет, а так же горячо любимая сестра. Периодически заболевание обострялось у Иннокентия Сибирякова, тем более, что Петербургский климат не способствовал здоровому существованию и акклиматизация проходила очень тяжело. Через полгода он написал прошение о необходимости прервать учебу в связи с болезнью, потребовавшей лечения в южных областях. Осенью 1881 года он снова приступил к учебе на том же отделении, но опять по причине болезни в начале 1882 года был вынужден учебный процесс прервать. Надо отдать должное целеустремленности и настойчивости молодого человека в достижении своей цели. Несмотря на тяжелое заболевание, он не свернул с намеченного пути. Эта черта характера - целеустремленность, будет и впоследствии всей его жизни удивлять его современников и его духовного отца - Давида (Мухранова).

В октябре 1884 года И.М. Сибиряков вновь поступает в Санкт-Петербургский университет на юридический факультет и учится 1884/1885 учебный год. С 3 июня по 20 августа 1885 года он берет увольнительный билет на отпуск в Самарскую губернию и на Кавказ, где у среднего брата К.М. Сибирякова имелись богатые поместья.

31 октября 1885 года Иннокентий Михайлович Сибиряков был вынужден, по состоянию здоровья, принять решение о переходе в разряд вольнослушателей, и написал прошение на имя ректора Императорского Санкт-Петербургского университета с указанием курсов, которые он бы хотел прослушать (102). Таким образом, Сибиряков проучился 9 месяцев на естественнонаучном отделении физико-математического факультета и окончил первый курс юридического факультета Санкт-Петербургского университета, а затем перешел в разряд вольнослушателей. Такое решение он принял, уже имея известность человека, для которого общественные интересы были, как свои собственные, и не жалеющего средств на поддержку научных, образовательных и просветительских проектов. Ученый и публицист Н.М. Ядринцев прочил И.М. Сибирякову блестящее будущее на поприще общественной и благотворительной деятельности, характеризуя его как прекрасного и искреннего юношу.

Чуткость Иннокентия Сибирякова к человеческой нужде была известна окружающим. «Еще, будучи студентом, - пишет Б.П. Никонов, - ...Иннокентий Михайлович проявлял сердечную отзывчивость к своим товарищам и много помогал им» (40, c. 960б-960в). Известно, что у него было около 70 стипендиатов, которым помогал встать прочно на ноги и после учебы. Он щедро жертвовал огромные суммы денег на организацию школ, научных, культурных и образовательных проектов по всей России. (В силу того, что список объектов благотворения огромен, смотрите приложение к житийному материалу №1).

В университете он не только проходит школу христианского милосердия, но начинает, с одной стороны, испытывать всю тяжесть золотого креста, а с другой - получать первые уроки смирения. По свидетельству современницы Иннокентия Михайловича С. Познер, посещавшей лекции П.Ф.Лесгафта, еще одной из причин ухода И.М. Сибирякова из университета было следующее: «Чувствуя себя плохо подготовленным, (вследствие слабого здоровья) И.М. Сибиряков хотел поработать серьезно и обратился к некоторым профессорам университета с просьбой приватно помочь ему. Но гонорар, назначенный профессорами, достигал колоссальных размеров, что... сразу оттолкнуло Сибирякова; выполнить их требования ему было не трудно, но корысть, разгоревшаяся в представителях науки, которая была так противна его... душе, оттолкнула его и от профессоров и от науки» (63, c. 257). «Все встречи, все сношения с людьми и даже с наукой были для него отравлены деньгами; деньги везде, всегда и во всем; деньги положили грань между ним и всеми людьми от товарищей по университету до профессоров включительно» (63, c. 257).

И.М.Сибиряков стал продолжать свое образование, посещая надомные кружки по интересующим его предметам - по физиологии и педагогике у П.Ф.Лесгафта, по истории - у В.И.Семевского. В 1893 году он жертвует П.Ф. Лесгафту 200 тыс. рублей и свой дом в Санкт-Петербурге стоимостью 150 тысяч для устройства учебного заведения, известного под названием «Биологическая лаборатория», естественнонаучного музея и печатного органа (32, c. 10-11).

Иннокентий Михайлович немало заботился не только о быте, но и о досуге рабочих, добывавших России золото. Известно, что его хлопотами и на его пожертвования была основана и содержалась библиотека на Успенском золотом прииске. Немалое значение придавал он и духовной жизни рабочих. На Благовещенском прииске действовала благолепно украшенная православная церковь. Храмы строились, как правило, на всех крупных приисках, которые и свои названия получали по престольным праздникам расположенных на их территории церквей.

Иннокентий Михайлович Сибиряков тратил свои средства не только на образовательные, культурные и научные проекты, но выделял значительную сумму на устройство и благоукрашение храмов. Так благодаря ему в Иркутске были возведена церковь в честь преподобного Михаила Клопского в богадельне имени его отца - М.А. Сибирякова, а также построен храма Казанской иконы Божией Матери, который сооружался в течение нескольких лет попечением его старшего брата Александра.

Отметим, что все осуществленные Сибиряковым проекты и труды были праведными, так как капитал его вложенный в благотворительность не пропал в революционные и последующие годы, как у многих «капиталистов», а воплотившись в храмах, университетах, музеях и т.д был сохранен Господом Богом до наших дней.

В конце 80-х годов XIX в., Иннокентий Михайлович предпринял образовательное путешествие по Европе (93, c. 1038).откуда он вернулся полный грусти и разочарования от хладности сердец и безверия тех, с кем ему пришлось столкнуться

Эта поездка открыла перед ним всю суету и бездуховность западного цивилизованного мира, основной целью которого являлась ненасытная нажива денег, ради которых и осуществлялся прогресс всеми достижениями и премудростями современной науки. (94, c. 91). Он всерьез задумался о смысле человеческой жизни. «Отсутствие счастия в жизни, - говорил он близким людям, - гнетет мое сознание безотчетным чувством скорби, горести и отчаяния. Так чувствую я себя теперь, по возвращении в Россию. Здесь, как и везде на свете, я вижу только одни страдания людей, одни муки человеческие, одну суету мирскую. Как будто вся наша жизнь только в одном этом и состоит, как будто Господь Бог всех нас создал для одних страданий на свете и нет для человека никакой отрады, кроме печального конца - смерти... И я думаю, что все эти пытки, все мучения, все страдания суть лишь вещи благоприобретенные человеком, но не наследие Божие для нас на земле. Ведь Царствие Божие внутри нас, а мы всем этим пренебрегли и впали в отчаяние, в тоску, в ад жизни. Да, слаб, ничтожен и малодушен человек в выборе своего земного блага, личного счастья» (12, c. 167) Иннокентий еще раз убедился в том, что человеческое счастье и спокойствие не зависят от денег, а напрямую связаны с именем Христа Спасителя, с нашими поступками искренним покаянием.

В 1890 году Сибиряков поселился на квартире, на Гороховой улице, его часто стали видеть в столичных храмах, паломником в окрестных монастырях (12, c. 167). Он по-прежнему жертвовал на строительство и благоустройство церквей и монашеских обителей. По свидетельству его современников он «стал жить в миру, как в пустыне».

Об этой перемене в Иннокентии Михайловиче Сибирякове писал монах Климент: «Какой поразительный контраст! Сотни богатых людей едут за границу для удовольствия, привозят домой массу багажа, нахватавшись модных мыслей, начинают сеять у себя на родине смуты, безбожие, анархизм, или стараются умножить и без того многие капиталы, эксплуатируя чужой труд. Сибиряков, путешествуя по свету, учится христианской философии, открывает суету жизни, видит страдания честных, любящих Бога людей, решается идти навстречу тем, кто обездолен судьбой и, как в этом деле, так и в общении с Богом, в молитве, думает найти утешение своему скорбящему духу» (21, c . 513).

Желание окончательно изменить свою жизнь окрепло при знакомстве в1890году, с настоятелем Свято-Афонского Скита св. Андреем архимандритом Давидом (Мухрановым), служившим на Санкт-Петербургском подворье. И с этого момента начинается его борьба за истинные духовные ценности. Вся его предыдущая жизнь была подготовкой к монастырю, и он воспринимал возможность стать насельником обители «воинов Христовых», как Божий дар, Божию милость, а не как проявление своей самоотверженности. Под руководством о. Давида, в течение 8 лет, Иннокентий Сибиряков осваивал азы духовного делания, побывал на Святой Горе Афон в Русском Свято-Андреевском ските. Будущее становилось для него все отчетливее и яснее. Перемены в духовной жизни Иннокентия Сибирякова почти совпали по времени с прибытием в Санкт-Петербург с Афона чудотворной иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» - главной святыни Русского Свято-Андреевского общежительного скита. Образ Богородицы «В скорбех и печалех Утешение» прославился своими чудотворениями еще в 60-х годах XIX в., когда афонские монахи привозили икону в Россию и совершали с нею миссионерское путешествие по городам (105, c. 1109). После этого чудотворная икона была возвращена на Афон. Но в связи с открытием Санкт-Петербургского подворья Старо-Афонского Свято-Андреевского скита, братия принимает решение доставить чудотворный образ Божией Матери в столицу Российской империи, оставив в Свято-Андреевском скиту список с иконы. Именно этот, прибывший в Россию, чудотворный образ Богородицы имел решающее значение в главном выборе жизни Иннокентия Михайловича Сибирякова. Архимандрит Давид, всячески оттягивал исполнение желания Иннокентия Сибирякова постричься в монахи, боясь немощи его в силу «нежного» воспитания человека никогда и ни в чем не нуждавшегося. Но однажды, он молился перед чудотворным образом и получил откровение о будущем монашестве Иннокентия и сообщил об этом ему. (В настоящее время икона хранится в ризнице Николо-Богоявленского собора в Санкт-Петербурге). Старец Давид становится его духовным отцом и преподает ему высочайшую философию христианства - умное делание.

По складу своего характера, Иннокентий Сибиряков был человеком-практиком, поэтому он и Евангелие воспринимал не как сумму отвлеченных идей, а как руководство к деятельному христианству. Очевидец, наблюдавший быт Иннокентия Михайловича рассказывает о великодушии благотворителя следующее: «Кто только из столичных бедняков не был у него в доме на Гороховой улице, кто не пользовался его щедрым подаянием, денежной помощью, превосходящей всякие ожидания! Дом его обратился в место, куда шли алчущие и жаждущие. Не было человека, которого он выпустил бы без щедрого подаяния. Были люди, которые на моих глазах получали от Сибирякова сотни рублей единовременной помощи... Сколько, например, студентов, благодаря Сибирякову, окончило в Петербурге свое высшее образование! Сколько бедных девушек, выходивших замуж, получили здесь приданое! Сколько людей, благодаря поддержке Сибирякова, взялось за честный труд!» (12, c. 167). Благотворитель кипами получал письма с просьбой о материальной помощи. Очень многие из этих просьб удовлетворялись без проверки. «У Иннокентия Михайловича был период, - пишет еще один его современник, - когда он рассуждал так: «Если просят, значит нужно: если можно дать, то есть, если имеются средства, то и нужно дать, не производя розыска» (13, c. 1). Он не интересовался, отчего несчастен просящий помощи ближний, почему он оказался в нужде, что довело его до бедственного состояния. Не пускался в исследования побудительных причин, если с просьбой приходили к нему люди, живущие в достатке. Он спешил на помощь, и «монетка» не запотевала в его руке. С детства наученный семейным примером, Иннокентий Михайлович крепко усвоил христианскую науку: истинная благотворительность должна обнимать всех и каждого.

Бывали дни, когда Иннокентий Михайлович Сибиряков принимал до четырехсот человек, и никто «не отходил от него тощ». У него почти не оставалось личного времени, и тогда он решил организовать особое бюро для оказания денежной помощи, через которое раздал нуждающимся миллионы рублей (13, c. 1). Мягкое и доброе сердце Иннокентия Михайловича сочувствовало и сострадало всякой нужде и беде, с которой он соприкасался. «Жизнь наша красна бывает лишь тогда, - говорил он, - когда все нам улыбается вокруг... Но если вы чувствуете подле себя нищету, будучи сами богаты, то вам как-то становится не по себе» (12, c. 167).

И.М. Сибиряков научился не только давать всем просящим, но и давать охотно. Усердие христианина выражалось в нем и богатством сердечного расположения. Как христианин, Иннокентий Сибиряков уже понимал, что дела милосердия оцениваются Богом не по видимой значительности, не по количеству даяний, а по тому расположению сердца, с каким они делаются, по чистоте побуждений, по достоинству жертвуемых средств.

В эти период Иннокентий Сибиряков познакомился с Всероссийским пастырем - отцом Иоанном Кронштадтским (+20 декабря 1908), которому пожертвовал безвозмездно огромную сумму денег и покрыл тем самым многие нужды отца Иоанна. По его примеру Иннокентий Сибиряков учреждает «Дом трудолюбия» в Барнауле. И вместе они становятся учредителями «Православного Братства Святителя Иннокентия, первого епископа Иркутского, Чудотворца, при церкви Санкт-Петербургского Первого Реального Училища» и его почетными членами, а также попечителями Линтульской женской обители. Год 1894. В возрасте 34 лет Иннокентий становится послушником, отрекается от всего мирского, но не прекращает дела благотворительности, сочетая их с иноческими трудами.

Он начинает подготовку частично к передаче, частично к продаже своих паев в золотодобывающих компаниях и пароходствах брату Константину и сестре Анне (79, c. 1). Иннокентий Михайлович еще продолжает вести многие проекты, но уже становится заметным, что он сворачивает свою публичную деятельность. Удивляет, насколько благородно подводит черту под старой жизнью щедрый благотворитель, оставляя в кассах общественных организаций немалые капиталы (42, c . 22), делая последние крупные вклады в различные светские учреждения, с которыми сотрудничал в течение десяти лет.

Монах Климент пишет: «Усиленная благотворительность и усердная молитва дали Иннокентию Михайловичу спокойствие духа, но он еще часто вспоминал евангельского богача, которому сказал Господь Иисус Христос: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф. 19, 21). Этот призыв он относил всецело к себе и не мог успокоиться до тех пор, пока не будет нести свой крест за Христом, как один от неимущих. Наконец, бесповоротно он решил последовать евангельскому призыву и начал с такой поспешностию расточать имение чрез... иеромонаха Давида, как будто старался сбросить с себя тяжелую ношу, как можно скорее.»

Но как ни щедро расточал Сибиряков свои именья, их оставалось еще много В те годы его ежегодная прибыль от золотопромышленного производства достигала 220 тыс. рублей - 30 приисков приносили 186 пудов золота. И все эти деньги шли на благотворительные нужды. Как говорили в его время « в Бога богател». Отец Давид способствовал его благоразумной раздаче и к деньгам отнюдь не был пристрастен.

Пока окружающие с недоумением обсуждали поступки Иннокентия Михайловича, он жил по Евангелию, а потому укреплялся духом и восходил «от силы в силу» (Пс. 83, 8), созревая для наивысшего служения - всецелого предания себя воле Божией. И на этом пути было попущено ему суровое испытание. Когда Иннокентий Сибиряков уже перестал скрывать свою любовь к монашескому житию, стал часто разговаривать с монахами и монахинями о духовной жизни и сам уже открыто высказывал желание стать монахом, некоторые близкие люди при поддержке Санкт-Петербургского градоначальника обвинили его в безумстве с желанием не допустить к монашеству и взять капиталы под опеку. Христианская благотворительность Иннокентия Михайловича Сибирякова была объявлена «безрассудной расточительностью» и вменялась ему в вину. «Просвещенное» общество, оставленное без щедрых попечений благотворителя, не могло ему этого простить.

Итак, в столице вокруг имени Иннокентия Сибирякова начинает складываться определенное общественное мнение. Столичным толстосумам поведение Иннокентия Михайловича не давало покоя по той причине, что через щедрые благотворения И.М. Сибирякова обнаруживалась их враждебность к настоящей, идущей от сердца, жертве ради Христа. Недаром историк М.К. Соколовский, знакомившийся с делом Сибирякова «по Канцелярии Санкт-Петербургского Градоначальства», вынужден был начать его описание с такого отступления: «Миллионы... Золотой кумир был от века царем общества. Все и вся приносилось в жертву золотому тельцу. Около золота плелась интрига, слагались сплетни, змея зависти готова была высунуть свое жало, порою в реторте шипел яд и даже точилось лезвие кинжала. Золотой дождь мог все купить, заставляя молчать стыд и совесть, забывать доброе имя, честь, семью, родину...» (47, c. 16).

М.К.Соколовский сохранил для потомков подробное описание судебного освидетельствования Иннокентия Михайловича Сибирякова, на котором он был полностью оправдан. Так как обвинение Иннокентия Сибирякова в безумии занимает одно из ключевых мест в его биографии, приведем имеющиеся в архивах сведения.

«Своеобразное дело касательно миллионов имеется в делах Сыскной Полиции, - пишет М.К. Соколовский, - дело, вызванное миллионами известного золотопромышленника Иннокентия Михайловича Сибирякова. Щедрою рукою, полными пригоршнями сыпал он золото на помощь просителям, на культурные цели, и тем родил сомнение в нормальности своих умственных способностей. Находился он еще в полном расцвете сил - ему было 33 года, - окружен он был миллионами, можно сказать, купался в них и... познал всю тщету денег. Отказывая лично себе, он поселился в маленькой квартирке и стал раздавать крупными кушами деньги направо и налево. Конечно, это было своеобразно. Общество не удивлялось бы, если бы он преподносил жемчуг и бриллианты сомнительным певичкам, если бы он строил себе дворцы во вкусе альгамбры, накупал картин, гобелены, севр и сакс или в пьяном виде разбивал зеркала, чтобы вызвать хриплый хохот арфянок, - все это было бы обычно. Но Сибиряков отошел от этого и, побуждаемый душевными склонностями, проводил в жизнь правило - «просящему дай»!» (47, c. 16-17).

В библиотеке Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне хранится дневник иеросхимонаха Владимира, современника И.М. Сибирякова. Есть в этом дневнике любопытная запись о том, что слух о деле миллионера Сибирякова дошел до царя, и Александр III пожелал встретиться с Иннокентием Михайловичем. Во время этой встречи И.М. Сибиряков «умно поговорил» с царем, и тот повелел его отпустить и больше не трогать (17).

Поводом для второго обвинения Иннокентия Михайловича Сибирякова в «невменяемости» послужил такой случай. «Входя однажды в Знаменскую церковь в Петербурге, он положил на книжку стоявшей на паперти монахини серебряный рубль, - сообщает Б. Никонов. - Монахиня, должно быть, привыкла получать только самые мелкие подаяния; она так была поражена этим рублем, что тут же, на глазах Сибирякова, упала на колени пред образом и стала громко благодарить Бога за такой щедрый дар. Сибиряков был растроган и спросил у монахини ее адрес, и из какой она обители. И на следующий же день он явился по ее адресу в одно из столичных подворий и передал монахини все свои свободные деньги, а именно 147 тысяч рублей.

Монахиня пришла в ужас от такой огромной суммы. Она заподозрила тут что-то неладное и по уходе своего необыкновенного посетителя заявила о нем полиции... Возникло упомянутое нами судебное дело... Суд, однако признал его (Сибирякова) действовавшим в состоянии полного разумения и утвердил за бедной угличской женской обителью пожертвованную ей громадную сумму» (40, c. 960в).

Итак, после пожертвования 147 тыс. рублей в пользу Угличского Богоявленского монастыря, в 1894 г. имущество И.М. Сибирякова было опечатано, и ему пришлось проходить через унизительную процедуру освидетельствований, результаты которых предавались широкой огласке. Иннокентий Михайлович оказался, чуть ли не под домашним арестом, а у родственников требовали давать за него расписки. В это тяжелое для благотворителя время, когда еще шел сбор компрометирующих Иннокентия Сибирякова материалов, посетил Иннокентия Михайловича Сибирякова незнакомый ему до той поры иеромонах Алексий (Осколков), задумавший строить монастырь на Дальнем Востоке России в Приморском крае. Вот как описывает почтенный старец свою первую встречу с Иннокентием Михайловичем: «Приехал, вхожу на двор, показывают входную дверь каменного в 5 этажей дома; подымаюсь по темной лестнице в третий этаж - звоню! Отворяется дверь, спрашиваю - здесь ли живет И.М. Сибиряков? Здесь! Пожалуйте. Вхожу - тесная передняя, передо мной маленький, аккуратный человек! Спрашиваю. Дома Иннокентий Михайлович? Дома - пожалуйте-с - и отворяет, оказывается кабинет, посредине большой письменный стол; в правой стене, при окне - дверь, на ручке замка которой вижу висит сургучная печать, шнурок от которой сургучною же печатью прилеплен к другой половине двери. Не видя никого в кабинете, опять спрашиваю: где же сам-то Ин. Михайлович? Тогда уж он говорит - это я! И просит сесть на стул при столе, а сам сел против меня» (1, c. 29). Иннокентий Михайлович признался ревнителю иноческого подвига: «Люблю монашество и сам желаю быть монахом». Увидев в посетителе сочувствующего ему брата по вере, Сибиряков откровенно рассказал отцу Алексию о своем бедственном положении. «Начав повествование о посещении его докторами, экспертами и полицией, - вспоминает иеромонах Алексий, - и как стараются его смутить, расстроить, вызвать на неприятный спор, доказать во всем его неправость, ошибочность, ума не здравость, со слезами говорил: «Что сделал я им? Разве это не моя собственность? Ведь я не разбойникам раздаю и ко славе Божией жертвую!» (1, c. 29).

Отец Алексий взял на себя хлопоты по оказанию помощи Иннокентию Михайловичу, объяснив ему главный духовный смысл происходящего с ним. Он сыграл важную роль в жизни схимонаха Иннокентия и вселил в него надежду: «Очень рад, что милость Бога доставила мне утешение познакомиться с вами, ибо в вас я вижу Богом любимого - желающего, но не умеющего любить Его, - раба смиренного и кроткого.... Веруйте, что получите полную свободу. Бог да благословит вас» (1, c. 30).

За время пребывания о. Алексия в Александро-Невской Лавре, где будущий основатель приморской обители останавливался, у него скопилось три письма Иннокентия Сибирякова. «Прочитал письмо и возблагодарил Бога, - сообщает скупые, но важные сведения о. Алексий, - письмо написано красивым, твердым почерком, на хорошей бумаге, аккуратно сложенное, вложено в конверт не смятый, с адресом - тоже спокойно-методически твердым, красиво-написанным. Где же, думаю, с ума сошедший... И случилось в короткое время, что собралось у меня три его письма, одинаково чисто, отличным твердым почерком написанных, с содержанием не праздной болтовни, а с сообщениями делового человека. Эти письма, свидетельствуя о здравости, спокойствии его ума, как бы побуждали меня явиться деятельным энергичным ходатаем его, Сибирякова, об избавлении его от преследований Валя (градоначальника). В уповании на Бога я решил имеющиеся у меня три письма представить владыке - митрополиту Палладию и просить его энергичного содействия ко избавлению Сибирякова от преследований Валя. Митрополит, рассмотрев письма и найдя, что писавший вполне умно здоровый - направил меня прямо к Обер-Прокурору. Обер Прокурор, прочитав их с некою радостию, сказал - вполне здоровый, оставьте эти письма мне. Дней через восемь, увидев меня в Синоде, - еще издали говорит: а! о. Алексий, здравствуйте, поздравляю вас - ваш питомец свободен! И, отойдя со мною к окну, - говорит: вечером, мы: Министр Юстиции, Министр Внутренних дел и я рассуждали о деле Сибирякова и решили вполне освободить его, и запретили Градоначальнику вмешиваться в его дела. Поздравляю Вас и поезжайте обрадовать его и поздравить» (1, 32).

Встреча о. Алексия с Константином Победоносцевым происходила уже после 13 июня 1894 г., когда И.М. Сибирякова свидетельствовало губернское правление и большинством голосов признало его здоровым. «Такое решение не удовлетворило градоначальника, - сообщает М.К.Соколовский, - и он 30 июня вошел с представлением к министру внутренних дел, где указывал, что «расточительность Сибирякова при отсутствии всякой осторожности может повести к передаче больших сумм в руки лиц, преследующих политические цели, несогласные с интересами правительства» и просил о новом освидетельствовании Сибирякова, которое произошло 30 января 1895 года» (47, c. 17).

«Большинством голосов и тут Сибиряков признан был здоровым», - пишет М.К. Соколовский (47, c. 17). «Особое мнение» высказал на этом заседании «член присутствия, сенатор Лихачев». «Логическая стройность, изящество изложения, гуманная мягкость - вот качества этого мнения», - констатирует исследователь (47, c. 17). «Тонко, последовательно и без суеты разбирает Лихачев доводы, которые могли бы поселить мнение о якобы «беспредельной расточительности» Сибирякова, - сообщает М.К. Соколовский. - «Раз у него 220 тыс. ежегодного дохода и 10 милл. состояния, - говорил Лихачев в своем защитном слове, - то к его расходам нельзя применять обыкновенную мерку. Для его необычных доходов - и расходы необычные. Он пожертвовал крупный капитал в фонд сибирских рабочих, так как именно их труду обязан своим огромным состоянием; он пожертвовал монахине 147 тыс. на церкви, так как считал эту сумму потерянной и ему возвращенной случайно и сверх ожидания; он подарил художнику 28 тыс., так как тот желал устроить фотогалерею, и не имел никаких денег. Все выдачи Сибирякова, - замечает Лихачев, - относительно говоря, более или менее соразмерны с потребностями и нуждами лиц, кому были назначены». Не упускает Лихачев отметить, что Сибиряков не выдал ни одного обязательства, не подписал ни одного векселя. Свое мнение заканчивает Лихачев общим очерком жизни Сибирякова: «Выросши в богатой купеческой семье, где редко встречал отказ в исполнении своих желаний, он рано начал самостоятельную, вполне свободную, независимую жизнь обеспеченного человека. Окончив образование, Сибиряков, свободный от обязательного, ради средств к жизни, труда, увлекается химией и занимается ею со страстью. Потом он бросает химию и принимается с таким же жаром изучать анатомию. Но скоро он бросает и занятия анатомией, перестает читать что-либо, кроме Евангелия, зачитывается и увлекается им, с увлечением и страстью старается проводить в жизнь христианские чувства любви и помощи ближнему. Может быть, и полоса религиозности минует. Но он - здоров...» (47, c. 18).

«Итак, - подводит итог М.К. Соколовский, - Сибиряков дважды был признан здоровым. Однако и тут не успокоился градоначальник и запрашивал министра внутренних дел: выдавать ли Сибирякову капиталы, на которые наложено запрещение, указывая, что «есть основание предполагать, что часть раздаваемых Сибиряковым денег может быть направлена на противоправительственные предприятия».

Однако голосу градоначальника и его неуловимому намеку на неблагонадежность Сибирякова не внял министр, предписавший тотчас сдать все капиталы Сибирякова ему по принадлежности» - подытоживает М.К. Соколовский (47, c. 18). Великая вера проверяется и великим испытанием - этот духовный закон осуществился в жизни Иннокентия Сибирякова в полной мере. Бесчестие, которое устроил мир сердобольным деяниям Иннокентия Сибирякова, оказалось во благо и окончательно укрепило в нем решимость уйти в монастырь.

Сибиряков горячо принимает призыв Христа: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19, 21).

Родные и близкие Иннокентия Михайловича пытались отговорить его от ухода в монастырь. Скрываясь от непонимания, он разорвал общение со многими людьми. Прежде облагодетельствованные им люди оскорбляли его, обвиняли в скупости, особенно узнав, что, помогая людям, Сибиряков не делал различия в их социальном положении. Как оказалось, никому не известный служащий, простолюдин или крестьянин, приехавший в город на заработки, могли получить от Сибирякова те же деньги, что и известный профессор.

В это время Иннокентий Михайлович по-прежнему не оставляет своей благотворительной деятельности, но теперь особое внимание уделяет духовному просвещению Сибири - он высылает книги в библиотеки по списку, рекомендованному Св. Синодом. На устройство детского приюта для девочек при Литейно-Таврическом кружке «Общества пособия бедным женщинам» Иннокентий Михайлович жертвует свой дом в Райволо (ныне Рощино) и капитал в 50 тысяч рублей.

При этом, по свидетельству современников, сам Сибиряков жил скромно, избегая роскоши и комфорта, даже отказывая себе во многом. Богатство не отягощало душу Иннокентия Михайловича гордостью. Его отношение к собственности было словно списанным со святоотеческих книг. Все, знавшие И.М. Сибирякова, отмечали его поразительную скромность, желание сидеть «на последних местах» (Лк. 14, 10), естественное побуждение вести себя так, словно другие лучше него. За эти христианские качества души некоторые нередко характеризовали Иннокентия Михайловича как человека робкого и застенчивого, нередко вкладывая в такую оценку отрицательный смысл.

В 1896 году Иннокентий Сибиряков пожертвовал 10 тысяч рублей Спасо-Преображенскому Валаамскому монастырю для строительства Воскресенского скита на месте, где стояла часовня в честь св. апостола Андрея Первозванного. Построенная двухэтажная церковь Воскресения Христова и все строения скита сохранились до наших дней, а ныне после реставрации храм полностью восстановлен и сверкает былым величием и роскошью внутреннего убранства.

Известно, что и Коневецкому монастырю была пожертвована такая же сумма. Остаток своего капитала в 2,4 миллиона рублей Иннокентий Михайлович передал своему духовнику архимандриту Давиду с тем, чтобы оставшиеся средства были израсходованы на помощь бедным русским обителям, в том числе и на устроение Петербургского подворья Русского Андреевского скита на Афоне, и на постройку самого Андреевского собора в Андреевском скиту.

С этого времени «закончилась жизнь и началось житие». Иннокентий Сибиряков стал безвыходно жить на св. Андреевском петербургском подворье, мечтая о том, что вот скоро духовник пострижет его в новоначалие ангельского образа. Отец Давид достаточно уже испытал усердие Иннокентия к подвижнической жизни, и уступая его просьбам, действительно постриг его в рясофор 1 октября 1896 года. 35 лет от рода было тогда Иннокентию Сибирякову. Как было умилительно смотреть на него, когда скинув мирской костюм, примеряя, надел он на себя монашеский подрясник и сказал: «Как хорошо в этой одежде! Нигде не давит! Слава Богу! - Как я рад, что в нее оделся!» (21, с. 517). И далее монах Климент сообщает, что «приняв постриг он немедленно уехал на Св.Гору и поселился в Андреевском ските» (21, с. 517).

Иноку Иннокентию пришлось дважды приезжать вслед за своим духовным отцом в Санкт-Петербург, пока, наконец, они не обосновались на Святой Афонской Горе (21, c. 518). Там, недалеко от стен Свято-Андреевского скита, был устроен небольшой, но уютный, в два этажа скит с церковью во имя великомученицы Варвары, преподобного Михаила Клопского и преподобного Давида Солунского - небесных покровителей родителей Иннокентия Сибирякова и архимандрита Давида. В этом месте и поселился брат Иннокентий со своим духовным отцом - для жизни в строгом монашеском подвиге (34, c. 412). «Как полный энергии и сил, - сообщает о возвращении Иннокентия (Сибирякова) из Петербурга на Святую Гору монах Климент, - он спешил не на покой, но для иноческих подвигов, кои усугубил...» (21, c. 518).

28 ноября 1898 г. архимандрит Давид постриг инока Иннокентия в мантию с новым именем Иоанн в честь Пророка и Предтечи Иоанна - Крестителя Господня. По свидетельству о. Серафима, «с принятием ангельского образа инок Иоанн душевно оплакивал, что много времени потратил на суету и изучение мудрости века сего» (87, c. 149). А менее чем через год, следуя Афонской традиции и учитывая тяжелое заболевание инока, 14 августа 1899 г., монах Иоанн (Сибиряков) принял постриг в великий ангельский чин - святую схиму - с именем Иннокентий в честь святителя Иннокентия Иркутского (87, c. 148-149).

Сведения о монашеском подвиге схимонаха Иннокентия убедительно раскрывают истинный образ избранника Божия, раз и навсегда умершего для мира ради Христа. Паломник, побывавший в Свято-Андреевском скиту в 1900 году и озадаченный вопросом, есть ли на современном ему Афоне выдающиеся подвижники, пишет: «Здесь же, в одной из келий, принадлежащих Андреевскому скиту, живет отец Иннокентий (бывший миллионер, крупный сибирский золотопромышленник И.М. Сибиряков), ведущий замечательно подвижнический образ жизни. В этой келии пять дней в неделю не полагается, есть никакой горячей пищи, а масло и вино употребляются только по субботам и воскресеньям» (11, c. 159-160). Приоткрывает тайну духовного подвига о. Иннокентия (Сибирякова) и монах Климент. «Приняв великий постриг, - пишет он, - отец Иннокентий проводил строго постническую и глубоко безмолвную аскетическую жизнь. Нельзя не удивляться, как он, с детства привыкший к изысканным блюдам, питался грубой монастырской пищей без вреда для желудка и, проводивший время также с детства в веселом светском обществе, теперь оставался все время в келии один, беседуя лишь с Богом в молитвенных подвигах и наслаждаясь чтением душеполезных книг» (21, c. 518] По слову монаха Климента, святогорским аскетам молодой схимник явил «образец совершенной нестяжательности и подвижнической жизни» (21, c. 518). «В братии доселе вспоминаются, - напишет отец Климент через десять лет после смерти схимонаха Иннокентия, - и, вероятно, долго будут вспоминаться его братская любовь и неподдельное смирение, кои проявлялись у него во всех его поступках» (21, c. 518).

Еще одно свидетельство об отце Иннокентии составлено паломником иеромонахом Серафимом со слов настоятеля скита архимандрита Иосифа и братии в 1908 г. - уже через семь лет после смерти схимника: «Дни своей иноческой жизни он проводил, пользуясь малым отдыхом, в строгом посте и горячей слезной молитве. Он в полной мере выполнил в иночестве заповедь нестяжания и послушания беспрекословного и вполне с дерзновением мог сказать с апостолом: «Се, мы оставихом вся и в след Тебе идохом»... С принятием святой схимы отец Иннокентий усугубил свои подвиги; он непрестанно был в богомыслии, творя... Иисусову молитву, а память смертная не оставляла его, но всегда с ним пребывала, и он нередко проливал потоки благодатных слез умиления в своей пламенной молитве» . К этому, видимо, следует прибавить, что на Афоне самое тяжелое келейное правило существует для схимонахов, которые ежедневно должны положить 1200 поясных и 100 земных поклонов, и это не считая церковных служб.

Неоднократно предлагали о. Иннокентию принять сан священства, но смиренный инок не согласился, считая себя недостойным такого великого и ответственного сана (87, c. 149). Стоит ли удивляться, что именно на схимонахе Иннокентии (Сибирякове) исполнилось одно из афонских пророчеств? Еще в 1868 г. Афон посетил преосвященный Александр, епископ Полтавский, известный защитник Соловецкого монастыря во время Крымской войны. Паломничая по Святой Горе Афон, он побывал и в Свято-Андреевском скиту. Старцы скита попросили Владыку заложить за оградой монастыря храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Но епископ Александр посоветовал братии выстроить такую церковь в другом месте, а на этом заложить храм во имя святого Иннокентия, первого епископа Иркутского. На возражения старцев он сказал, что «Бог пришлет сюда из Сибири благодетеля, соименного сему Святителю, и что этот благодетель выстроит на сей закладке церковь и больницу» (21, c. 516).

К моменту появления Иннокентия Сибирякова на Афоне, в Свято-Андреевском скиту были, строившийся в течение двадцати пяти лет, да так и оставшийся едва поднятым над уровнем земли, собор во имя Андрея Первозванного и заложенный больничный корпус с церковью во имя святителя Иннокентия Иркутского. Попечением Иннокентия Михайловича Святая Гора получила дивной мощи и красоты Андреевский собор, самый крупный на Афоне, в Греции и на Балканах, рассчитанный на 5 тысяч молящихся (57, c. 32). Строительство этого храма обошлось Свято-Андреевскому скиту почти в 2 млн. рублей в исчислении того времени (11, c. 146). Через три месяца после кончины о. Иннокентия, когда торжественно праздновалось десятилетие настоятельства архимандрита Иосифа, в поздравительной речи, обращенной к настоятелю, иеромонах Владимир сказал: «Пред началом постройки собора, вы не раз говаривали: «Только надо с помощью Божиею начать дело, а Матерь Божия поможет нам». И действительно, Пречистая Помощница беспомощных помогла вам, послав человека (блаженной памяти схимонаха Иннокентия Сибирякова), который дал нам необходимые на это богоугодное дело средства» (16, c. 16).

На торжество освящения Андреевского собора прибыло на Афон много приглашенных, однако при этом имя ктитора нигде не прозвучало. Все земные деяния были преданы им забвению по слову псалмопевца: «Не мне, Господи, не мне, но имени Твоему».

«В братии доселе вспоминается его братская любовь и неподдельное смирение, которые проявлялись во всех его поступках», - пишет в своих воспоминаниях о Сибирякове монах Климент (21, 516-517).

С помощью Иннокентия Сибирякова в Андреевском скиту был воздвигнут не только собор Андрея Первозванного, но и больничный корпус с церковью во имя свт. Иннокентия Иркутского и Благовещения Пресвятой Богородицы, а общей сложности -12 построек.

В день освящения храма Благовещения 26 сентября 1901 года отец Иннокентий тяжело заболел, скоротечной чахоткой. Последние дни он провел, лежа в келии во вновь построенной больнице. Его страдания продолжались полтора месяца. За три дня до смерти больного посетил настоятель Андреевского скита архимандрит Иосиф. Страждущий с глубоким смирением сказал: «Батюшка, простите меня, не могу я Вас встретить, как следует; ничего не могу сказать, кроме своих грехов». После этого отец Иннокентий исповедовался, над ним было совершено таинство соборования.

6 ноября 1901 года после литургии в Андреевском соборе схимонах Иннокентий причастился Святых Христовых Таин. «А в 3 часа пополудни тихо кончил земное свое житие блаженной кончиной праведника. Так угас великий и чудный последователь Христов», - пишет иеромонах Серафим с Афона. Отцу Иннокентию было всего 41 год от роду.

8 ноября тело схимонаха Иннокентия было предано земле. Через три года по афонскому обычаю честные останки были обретены братией скита. Они были темно-желтого воскового цвета, что является на Афоне признаком святости подвижника. Главу схимонаха Иннокентия по обычаю поместили в костницу скита на почетное место вместе с главами святых подвижников старцев основателей скита - Варсонофия и Виссариона, первого игумена скита. По уважению братии к отцу Иннокентию и по просьбе его сестры тело схимонаха Иннокентия оставили в земле рядом с Андреевским собором с западной стороны рядом с могилой первого игумена скита. Ныне честная глава схимонаха Иннокентия (Сибирякова) покоится в алтаре Андреевского собора для особого молитвенного поминовения, на ней рядом с его именем и датой смерти начертано ктиторъ Р.А.О.С.

Председатель Правления Региональной Общественной Организации «Русское Афонское Общество» И.Б.Дивинский письменно сообщает, что архимандрит Ефрем, начальник Андреевского скита удостоверяет, что схимонах Иннокентий (Сибиряков), в установленный монастырем день, почитается братией скита как ктитор Афонского Андреевского скита. В переводе с греческого слово «ктитор» означает - строитель, создатель.

Исследователь жизни Русского Афона писатель Павел Троицкий в одной из своих публикаций «...И будешь иметь сокровище на небесех» дополняет: «Благотворительность схимонаха Иннокентия на Афоне не ограничивалась только Андреевским скитом. Известно, что одна из лучших келий, в которой позже подвизался известный отшельник Парфений, построена на его деньги». Не только Андреевский собор, но и все адреса благотворения Иннокентия Сибирякова Господь сохранил на земле, а некоторые и приумножил. Но главная - это человеческая память и любовь. Она рождается от соприкосновения «с богатырями христианского духа», как называл его монах Климент, оставивший о нем свои воспоминания в очерке, посвященном десятилетию со дня кончины схимонаха Иннокентия (21, 509-519).

Сегодня сбылись слова, сказанные монахом Климентом об Иннокентии Сибирякове, что не исчезнет из памяти людей его любвеобильное сердце, что его широкая благотворительность послужит примером для жизни на благо обездоленных и во имя просвещения России. И наследует он навеки благодарность потомков и добрую память из рода в род! Вся его яркая жизнь была запечатлена одним порывом - к личному совершенству и к личной нестяжательности во имя блага своих ближних. Он был типичным и прекраснейшим образцом совестливого русского человека, не смогшего безмятежно радоваться и веселиться на пиру жизни, когда рядом с ним бедствовали сотни тысяч людей. И совестливость понудила сделать то, что не решился сделать евангельский богатый юноша, пришедший к Христу: раздать свое имущество и отдаться исканию правды в Боге.Сегодня и богатым, и бедным есть чему поучиться у схимонаха Иннокентия. Его горячее сердце Господь поставил высоко на свещницу, чтобы разогнать мглу и черствость наших сердец, пробудить в них любовь и милосердие.

На родине Сибиряков был, надолго вычеркнут из памяти народной, но сегодня мы заново открываем его для себя. Имя схимонаха Иннокентия (Сибирякова) вновь возвращается на страницы отечественной истории, его жизнь вдохновляет наших современников на дела милосердия. Почитатели схимонаха Иннокентия создали в Петербурге Православное просветительское общество имени схимонаха Иннокентия Сибирякова,тем самым, привлекая внимание широкой общественности к жизни и делам этого замечательного человека. В Интернете размещен сайт «Благотворитель Иннокентий Сибиряков», где имеется вся историческая и архивная информация, собранная исследователями-энтузиастами.

К 145-летию со дня смерти Иннокентия Сибирякова в стенах Санкт-Петербургского университета, где он некогда учился, был проведен Конгресс благотворительности, посвященный его памяти, собравший из разных городов России, в том числе из Иркутска, почитателей его имени. Участником этого Конгресса был также русский канадец, клирик Русской Зарубежной Церкви, настоятель Троицкого собора в Торонто протоиерей Владимир Мальченко, один из первых почитателей памяти Иннокентия Михайловича Сибирякова.

В 2008 году снят документальный фильм, посвященный схимонаху Иннокентию, а также созданы и прозвучавшие в эфире радио и телепередачи.

Очевидно, что жизненный подвиг миллионера-золотопромышленника И.М.Сибирякова, ставшего афонским схимонахом, феномен его духовного преображения, имеет неоценимое значение для сегодняшней Русской Православной Церкви, для всей России, стремящейся к восстановлению утраченных традиций. Иннокентий Михайлович Сибиряков навсегда останется в истории нашего Отечества примером, достойным подражания, связующей нитью от поколения к поколению как замечательный русский человек, имеющий особый дар благотворения , которым он служил и людям, и Богу всю свою недолгую жизнь.

Иннокентий Михайлович Сибиряков воистину благотворитель по призванию своей души, и весь его удивительный жизненный опыт необходим нам сегодня, так как он ведет каждого, кто следует этим путем, к великому чуду духовного преображения - от человека, владеющего тленным богатством мира, к человеку, обретшему нетленные богатства Царства Небесного. Этот евангельский урок, осуществленной в одной человеческой жизни, мы призваны постичь и сами, с тем, чтобы передать потомкам как бесценное наследие, как живое достояние России.

Список используемой литературы.

1. Алексий, схиигумен. Воспоминания старца-основателя и первого строителя Свято-Троицкого Никольского Уссурийского монастыря, что на крайнем востоке Сибири в Приморской области. Пг., 1915.

2. А.М. Сибиряков. Некролог // Бюллетень Арктического института. 1934. № 1.

3. Анисимов А., священник. Из путевых записок поклонника святым местам священного Востока... // Душеполезное чтение, 1897. Июнь.

4. Анисимов А., священник. Из путевых записок поклонника святым местам священного Востока... // Душеполезное чтение, 1897. Июль.

5. Анисимов А., священник . Из путевых записок поклонника святым местам священного Востока... // Душеполезное чтение, 1899. Март.

6. Бердников Л. Из истории городских библиотек Енисейской губернии, Интернет-публикация. http: // region . krasn . ru / culture / library / history . 9 сентября 2004 .

7. Брандт А.Ф. На Афоне. Из путевых заметок // Вестник Европы. 1892. № 13.БСЭ. 2-е изд. Т. 38. М., 1955.

8. Венгеров С . История русской литературы // Россия. Энциклопедический словарь. Изд. Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. СПб., 1898.

9.Вздорнов Г., Тарасов О. Святая Гора и русские древности // Наше наследие. 2000. № 52.

10. Воскресенский скит на Валааме... СПб., 1911.

11. В стране священных воспоминаний. Описание путешествия в Св. Землю, совершенного летом 1900 года преосвященным Арсением, епископом Волоколамским, Ректором Московской Духовной Академии, в сопровождении некоторых профессоров и студентов. Издано под редакцией епископа Арсения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Собственная типография. 1902. 18.Герцен А.И. Собр. соч.: В 30 т. М., 1954-1964.

12. Глебов С. Благодетели (из воспоминаний) // Русский паломник. 1908. №11.

13. Головачев А. Иннокентий Михайлович Сибиряков // Сибирская жизнь. № 115. 1903. Иллюстрированное приложение.

14. Головачев А. Ядринцевские четверги // Литературное наследство Сибири. Новосибирск, 1980.

15. Головачев Д. Н.М. Ядринцев и переселенцы 1891 г. // Литературное наследие Сибири. Новосибирск, 1980.

16. Десятилетие настоятельства в Русском на Афоне Св. Андреевском Общежительном Ските о. Архимандрита Иосифа. Одесса, 1902.

17. Дневник иеросхимонаха Владимира, насельника Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. Выписки из дневника включены в письмо, присланное в адрес Благотворительного фонда имени Иннокентия Сибирякова, за подписью игумена Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря священноархимандрита Иеремии от 9 (22) февраля 2005 г. Исх. без №. В журнале регистрации входящей корреспонденции Фонда письмо зарегистрировано под № 24 от о 9. 03. 2005 г.

18. Зайцев Б. Афон/// Избранное. М., 1998.

19. Знаменский Ф., протоиерей . Русский Свято-Андреевский скит на Афоне // Прибавление к «Церковным ведомостям». 1899. № 43.

20. Игумен N . Сокровенный Афон. М., 2003.

21.Климент, монах. Бессребреник нашего времени // Наставления и утешения св. веры христианской. 1911. Кн. 11.

22. Ковалева А.С. Издательская деятельность ВСОРГО // Вторые Романовские чтения. Материалы научной конференции 8 - 9 октября 1998 г. Иркутск, 2000.

23. Кон Ф.Я. Исторический очерк Минусинского музея за 25 лет (1877-1902). Казань, 1902.

24. Кончина и погребение настоятеля Русского Свято-Андреевского Скита на Афоне Архимандрита Иосифа // Наставление и утешение св. веры христианской. 1908. № 9.

25. Красноярский краевой архив. Ф. 595. Оп.1. Д. 2417. Л. 1-5.

26. Краткая энциклопедия по истории купечества и коммерции Сибири. Т. 1. Кн. 1. Новосибирск, 1994 .

27. Краткая энциклопедия по истории купечества и коммерции Сибири. Т. 4. Кн. 1. Новосибирск,1997 .

28. Краткая энциклопедия по истории купечества и коммерции Сибири. Т. 4. Кн. 2. Новосибирск,1997 .

29. Краткий исторический очерк Русского на Афоне Свято-Андреевского общежительного скита. Изд-е 4-е. Одесса, 1901.

30. Краткий очерк деятельности Общества попечения о начальном образовании в Барнауле за 6 лет его существования (1884-1890 гг.). Барнаул, 1891.

31. Лемке М. Николай Михайлович Ядринцев. Биографический очерк. СПб., 1904.

32. Лесгафт П. (Заметка без заголовка) // Известия Санкт-Петербургской Биологической лаборатории. СПб., 1896. Т.1. Вып. 1.

33. Лесгафт П. Иннокентий Михайлович Сибиряков. Некролог // Известия Санкт-Петербургской Биологической лаборатории. СПб., 1901. Т. 5. Вып. 3.

34. Летопись Русского Св. Андреевского скита на Афоне. С.-Петербург. Издание Афонского Св.-Андреевского скита. 1911. (Printed in Canada . 1983. Издательство преп. Сергия Радонежского.).

35. Метрическая книга Воскресенской (Тихвинской) церкви г. Иркутска за 1860г.Ф.50,оп.3,д.827,л.65 об.,66.

36. Музей Академии физической культуры им. П.Ф. Лесгафта. Письма И.М. Сибирякова П.Ф. Лесгафту (Париж. 5/ 17 декабря 18 92. № 453; Монако, 19/ 31 декабря 18 92. № 454).

37. На Афоне (страничка из записной книжки богомольца) // Наставление и утешение св. веры христианской. 1895. № 7.

38. Некролог // Душеполезный собеседник. 1902. Вып. 5.

39. Некролог. И.М. Сибиряков // Вестник книгопродавцев. 1901. № 46.

40. Никонов Б. Миллионер-бессребренник // Нива. 1911. № 51.

41. Общество для доставления средств Высшим Женским курсам. Отчет за 1884 -1885г. СПб., 1886.

42. Общество для доставления средств Высшим Женским курсам. Отчет за 1894 - 1895 г. СПб., 1896.

43. Общество для доставления средств Высшим женским курсам. Отчет за 1892 - 1893 г. СПб., 1894.

44. Общество для пособия бедным женщинам в Санкт-Петербурге. Отчет Общества о состоящих в ведении его учреждений. 1897. СПб., 1898.

45. Общество попечения о начальном образовании в Томске за 1884. Отчет. Год третий. Томск, 1885.

46. Общество попечения о бедных и больных детях. Сведения исправлены на июнь 1887 года. Составил Н.А. Вейтцель. СПб., 1887.

47. Около миллионов / Из материалов Петербургской Сыскной Полиции // Прошлое и настоящее / Общество ревнителей истории. Сборник под ред. Председателя Общества М.К. Соколовского. Вып. I . Л., 1924.

48. Освящение соборного храма во имя святого апостола Андрея Первозванного в русском на Афоне Свято-Андреевском общежительном ските. Одесса, 1900.

49. Острогорский В. Памяти Н.М. Ядринцева // Литературное наследие Сибири. Новосибирск, 1980.

50. От Св.-Андреевского Общежительного на Афоне Скита извещение // Наставления и утешения св. веры христианской. 1898. Кн. 1.

51. От Св.-Андреевского Общежительного на Афоне Скита извещение // Наставления и утешения св. веры христианской. 1907. Кн. 3.

52. Отчет Литейно-Таврического кружка Общества пособия бедным женщинам, состоящего под Высочайшим Покровительством Ее Величества Государыни Императрицы Марии Феодоровны за 1904 г. СПб., 1905.

53. Отчет Общества содействия учащимся в Санкт-Петербурге сибирякам за 1884-1885 год. СПб., 1885.

54. Отчет о деятельности Православного Братства Святителя Иннокентия, Первого Епископа Иркутского Чудотворца, при церкви С.-Петербургского Первого Реального Училища. (1896- 1897 г.). СПб., 1998.

55. Очерк десятилетней деятельности Общества попечения о начальном образовании в г. Барнауле. Барнаул, 1894.

56. Очерк постройки Иркутского городского театра. 1890 - 1897. Иркутск, 1897.

57. Павловский А.А. Всеобщий иллюстрированный путеводитель по монастырям и святым местам Российской Империи и Афону. Н.Новгород, 1907.

58. Памяти И.М. Сибирякова // Общество для доставления средств Высшим женским курсам. Отчет за 1901- 1902 г. СПб., 1903.

59. Памяти Юрия Федоровича Самарина // Православное обозрение. 1876. Т. 1.

60. Переписка священника Павла Александровича Флоренского и Михаила Александровича Новоселова, Томск, 1998.

61. Письмо И.М. Сибирякова к В.И. Межову от 11 апреля н. с. 1893 г. из Ниццы. Институт русской литературы РАН. Рукописный отдел. Ф. 219. № 40 (архив Межова В.И.).

62. Подвиг в миру. Размышления подвижников благочестия и советы святых отцов о благоустроении жизни христианской по спасительным заповедям Божиим. СПб.; М., 2002.

63. Познер С. Из воспоминаний о Петре Францевиче Лесгафте // Памяти Петра Францевича Лесгафта. СПб., 1912.

64. Полищук Ф.М. Библиотеки в уездных городах и селах Иркутской губернии (вторая половина XIX - начало XX вв.) // Вторые Романовские чтения. Материалы научной конференции 8- 9 октября 1998 г. Иркутск, 2000.

65. Положение о капитале имени потомственного почетного гражданина Михаила Александровича Сибирякова для выдачи пособий приисковым рабочим Якутской области. СПб., 1895.

66. Попов И. И. Забытые иркутские страницы. Записки редактора. Иркутск, 1989.

67. Потанин Г. Памяти Василия Ивановича Семевского // Голос минувшего. 1917. № 1.

68. Потанин Г.Н. Очерк путешествия в Сы-чуань и на восточную окраину Тибета в 1892- 1893 г. СПб., 1899.

69. Потанин Г.Н. Сибирские города // Сибирь, ее современное состояние и нужды. СПб., 1908.

70. Прибрежно-Витимская компания // Список главнейших русских золотопромышленных компаний и фирм. Составитель М. Бисарнов. СПб., 1896.

71. Происхождение и основание общежительного скита во имя св. Апостола Андрея Первозванного...Одесса, 1885.

72. Прошение иноков-изгнанников афонских во Всероссийский съезд духовенства и мирян о прекращении церковного на них гонения и о восстановлении их иноческих прав от 23 мая 19 17 года // Забытые страницы русского имяславия. Сборник документов и публикаций по афонским событиям 1910-1913 гг. и движению имяславия в 1910-1918 гг. М., 2001.

73. «Путь-дорога»: Науч.-лит. Сб. в пользу О-ва для вспомоществования нуждающимся переселенцам. СПб., 1893.

74. Рабинович Г.Х. Малоизученные источники по истории буржуазии в России // Методологические и историографические вопросы исторической науки. Томск, 1972. Вып. 7-8.

75. Рабочие на сибирских золотых промыслах. Историческое исследование В.И. Семевского. Т. I - II . Изд-е И.М. Сибирякова. СПб., тип. М. Стасюлевича. 1898.

76. Ради благоденствия России. От Волжско-Камского банка до акционерного общества «Промышленно-строительный банк». 1870-1995. СПб., 1996.

77. РГАЛИ. Ф. 202 Златовратский. Оп. 1. Ед. хр. 192. Письма И.М. Сибирякова к Н.Н. Златовратскому.

78. РГАЛИ. Ф. 552 Чертков. Оп.1. Ед хр. 2530. Письма И.М. Сибирякова к В.Г. Черткову от 26 марта 18 86 г. и 27 марта 18 86 г.

79. РГИА. Ф. 857. Оп. 1. Д. 762. Письмо Сибиряковой Анны Михайловны Зарудному Александру Сергеевичу от 2 июля 19 11 г.

80. РГИА. Ф. 796. Оп. 173. Д. 3. Л. 1.

81. РГИА. Ф. 796. Канцелярия Синода. Оп. 442. 1896. Ед. хр. 1649. Отчет о состоянии Финляндской епархии. Л. 8 (оборот.).

82. РГИА. Ф. 796. Оп. 177. Ед. хр. 2288. Об укреплении за Линтульскою женскою общиною недвижимого имения, жертвуемого Иннокентием Сибиряковым. Начато 30 ноября 18 96 г. Кончено 10 марта 18 97 г. На 9 л.

83. РО ИРЛИ. Ф. 313. Оп. 3. Д. 289.

84. Романов Н.С. Летопись города Иркутска за 1881-1901 гг. Иркутск, 1993.

85. Румянцев Н.В. С Горы Афон // Церковный вестник. 1900. № 27.

86. С Афона (от собственного корреспондента) // Монастырь. 1908. № 7.

87. Серафим, иеромонах . Путевые впечатления. Поездка в Иерусалим и на Афон в 1908 году. СПб., 1910.

88. Сибирский портрет XVIII - начала XX века в собраниях Иркутска, Красноярска, Кяхты, Новосибирска, Томска, Тюмени, Читы. Издательство АРС СПб., 1994.

89. Сибиряков И.М. // Исторический вестник. 1901. Т. 86.

90. Соловьева Б.А. Иннокентий Михайлович Сибиряков // Природа. 2001. № 10.

91. Соловьева Б.А. Род Сибиряковых и книга // Книжное дело в России в XIX - начале XX века. Сборник научных трудов. Вып. 12. СПб., 2004.

92. Страшун И.Д. Основные этапы развития института за полвека // 50 лет Первого Ленинградского медицинского института им. Академика И.П. Павлова. Л., 1947.

94. Схимонах Иннокентий // Приходское чтение. 1910. № 4.

95. Талалай М.Г. Постройка М.А. Щурупова на Афоне // Петербургские чтения-96. СПб., 1996.

96. Талалай М. Русский Афон. Путеводитель в исторических очерках. М., 2003.

97. Троицкие листки с луга духовного. Рассказы о явлениях силы Божией, собранные в обители преподобного Сергия. Издание Сретенского монастыря. М., 1996.

98. Троицкий П. Свято-Андреевский скит и русские кельи на Афоне. М., 2002.

99. Устав Общества для вспомоществования нуждающимся переселенцам // Отчет Общества для вспомоществования нуждающимся переселенцам с 20 января 18 91 по 4 апреля 18 93. Вып. 1.СПб., 1893.

100. Хомяков А.С . Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1900.

101.Христианство. Энциклопедический словарь..т.1 ,М.1993.

102. ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Т. 5. Д. 21433.

103. ЦГИА СПб. Ф. 171. Оп. 1. Д. 5.

104. Церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая при С.-Петербургской седьмой гимназии. Торжество освящения этого храма 4 декабря 18 97 года. СПб., 1898.

105. Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «В скорбех и печалех Утешение» // Наставления и утешения св. веры христианской. 1898. № 12.

106. Шабунин А.В. Лесгафт в Петербурге. Лениздат.,1968. .

107. Яковлев Н.А. Михаил Щурупов. СПб., 2001.

Антонов Алексей Иннокентьевич

Алексе́й Инноке́нтьевич Анто́нов (15 (28) сентября 1896, Гродно — 18 июня 1962, Москва) — советский военачальник, генерал армии, член Ставки ВГК, начальник Генерального штаба в 1945—1946 годах, первый начальник Штаба Объединённых вооружённых сил стран ОВД. Прославился как талантливый штабной офицер. Участвовал в разработке практически всех значимых операций советских войск в Великой Отечественной войне с декабря 1942 года. Участник Ялтинской и Потсдамской конференций союзников.

Единственный из всех награждённых советских военачальников орденом «Победа» в звании генерала армии, и единственный советский кавалер ордена, которому не было присвоено звание Героя Советского Союза.

Трижды кавалер Ордена Ленина, четырежды — Ордена Красного Знамени.

Детство и юность

Родился 15 (28) сентября 1896 в городе Гродно (Белоруссия) в семье Иннокентия Алексеевича Антонова — капитана, офицера-артиллериста, и Терезы Ксаверьевны Антоновой — домохозяйки. По национальности — татарин-кряшен.

Дед Антонова — Алексей — выходец из Сибири, окончивший московское Александровское военное училище, также офицер. Тереза Ксаверьевна — полька, дочь сосланного в Сибирь за участие в восстании 1863—1864 годов. Иннокентий Антонов успешно сдал экзамены в Академию Генерального штаба, куда не был зачислен в связи с католическим вероисповеданием жены: «Если Ваша жена перейдёт в православие, Вы будете зачислены в Академию». После отказа от такого предложения, И. А. Антонов был направлен в 26-ю артиллерийскую бригаду, дислоцировавшуюся в Гродно, где у него родился сын. Алексей был вторым ребёнком в семье, старшая сестра — Людмила — ко времени рождения Алексея только начала ходить. В раннем возрасте Алексей Антонов свободно овладел как русским, так и польским языками.

В 1904 году семья переехала на Украину — в Острог Волынской губернии, куда на должность командира батареи перевели на службу Антонова-старшего. Здесь Алексей поступил в гимназию. Вопрос о его будущей военной карьере даже не поднимался по причине его болезненности, застенчивости и нервозности. Отец, который смирился с тем, что сын не продолжит военные традиции семьи, проводил много времени с сыном и занимался вопросами его физического и интеллектуального развития: закалял сына, научил верховой езде и игре в шахматы, заинтересовал фотографией, а с 10-11 лет каждое лето брал его в полевые лагеря. В 1908 году отец Алексея умер, и они с матерью и сестрой жили на его пенсию. Мать подрабатывала подготовкой учеников к экзаменам. В 1914 году с началом Первой мировой войны Антоновы переезжают в Петербург к родственникам Терезы Ксаверьевны, где Алексей поступает в 8-й класс гимназии. В 1915 году после тяжёлой болезни мать Антонова умерла, а выдача пенсии за отца прекратилась. Алексей заканчивает Первую Санкт-Петербургскую гимназию, после чего поступает в университет на физико-математический факультет, где так и не начинает учиться: из-за нехватки средств вместе с двумя товарищами идёт работать браковщиком на завод Полякова в деревне Славянка под Петербургом.

В 1916 году призван в действующую армию. В декабре того же года окончил ускоренный курс обучения в Павловском военном училище, и в звании прапорщика направлен в лейб-гвардии егерский полк.

В начале 1917 года полк был направлен в 8-ю армию Юго-Западного фронта генерала Алексея Каледина. Боевое крещение Антонов принял летом 1917 года — в ночь на 18 июня после артподготовки полк в числе других частей и соединений фронта перешёл в наступление южнее Станислава. К 27 июня 8-я армия заняла Галич, 28 июня — Калуш. 16 июля немецкие части перешли в контрнаступление, в ходе одного из боёв Антонов получил осколочное ранение в голову и был эвакуирован в госпиталь в Петроград. За храбрость, проявленную в бою Антонов был награждён Орденом Святой Анны.

После выздоровления Антонова переводят в гвардии егерский резервный полк, где был избран помощником полкового адъютанта. 27 августа в полку проходило собрание по поводу корниловского мятежа. В резолюции собрания указывалось: «полк ждёт приказа к выступлению для охраны революции от нападения на неё со стороны измены». На столичных предприятиях началось формирование отрядов Красной гвардии. Антонов занимался организационными вопросами формирования сводных частей, обеспечения их оружием и обмундированием.

отряд красногвардейцев

28 августа эти части заняли оборону вокруг Петрограда. Алексей Антонов в составе одного из сводных отрядов занимался строительством оборонительных сооружений в районе Пулковских высот. К 31 августа мятеж был подавлен.

До и после победы Октябрьской революции Антонов оставался на действительной службе в полку, а 1 мая 1918 года уволился в запас и поступил в Петроградский лесной институт. Учёбу он совмещал с работой служащим в продовольственном комитете Петрограда. Однако в запасе Антонов пробыл неполный год: началась Гражданская война и иностранная интервенция. В этих условиях 11 апреля 1919 года Алексей Антонов переходит на действительную службу в Красную Армию.

Гражданская война

11 апреля 1919 года Алексей Антонов был мобилизован в 1-ю Московскую рабочую дивизию Южного фронта РККА на должность помощника начальника штаба дивизии и направлен под Луганск, где дивизия вела тяжёлые бои. Там Антонов занимался помимо своих основных обязанностей обучением более 300 новобранцев, которых по его же ходатайству дивизии выделил городской военно-революционный комитет. 29 апреля дивизия Антонова перешла в контрнаступление, к концу дня совместно с 15-й Инзенской стрелковой дивизией взяла штурмом высоту Острая могила и продолжала наступательные действия. Однако уже 27 мая Луганск был взят войсками Деникина. В этих условиях 1-я рабочая дивизия была расформирована, а её части введены в состав 15-й Инзенской, Антонов был переведён на должность вр.и. о. начальника штаба 3-й бригады дивизии.

К октябрю части Деникина заняли практически всю Украину и Кубань, однако к концу осени стратегическая инициатива перешла к Красной армии. В январе 1920 года 15-я дивизия принимала участие в Ростовско-Новочеркасской операции, оттеснив на запад войска генерала Мамонтова. 27 марта дивизия Антонова в числе других соединений 9-й армии овладела Новороссийском, после чего Антонов был назначен начальником штаба 45-й бригады. В июне 1920 года 15-я дивизия совершила марш в южную Украину в район Каховки, где с ходу вступила в бой с частями Врангеля. Лишь в августе дивизия перешла в наступление, форсировав Днепр и овладев каховским плацдармом. 15-я дивизия обороняла вместе с 51-й стрелковой дивизией этот плацдарм от непрекращающихся контрударов до октября, пока совместно с другими соединениями Юго-Западного фронта не перешла в наступление, окончательно разгромив войска белых на севере от Крыма.

красноармейцы захватывают белогвардейский танк под Каховкой

2 ноября 15-я дивизия прибыла к озеру Сиваш. В ночь на 8 ноября 45-я бригада в авангарде дивизии вброд перешла озеро и с боем закрепилась на Литовском полуострове, создав плацдарм для дальнейшего развития наступления в сторону Севастополя: началась Перекопско-Чонгарская операция Красной Армии.

форсирование Сиваш

Здесь же Антонов познакомился с командующим фронтом Михаилом Фрунзе, который прибыл на плацдарм в ту же ночь. 10 ноября 15-я дивизия вышла на Крымский полуостров, 15 ноября был занят Севастополь, 16 ноября — Керчь. За действия 45-й бригады в Крыму в 1923 году Антонов был награждён Почётным оружием Реввоенсовета и Почётной грамотой, в которой указывалось: «(Антонов) своим активным участием в последних боевых операциях на Сиваше способствовал (…) закреплению завоеваний великого пролетарского Октября».

В межвоенный период

После окончания боевых действий в Крыму 15-я ордена Красного знамени Инзенско-Сивашская дивизия была переведена на т. н. «трудовое положение»: весной 1921 года 45-я бригада Антонова занималась проведением посевной кампании в южной Украине. В 1922 году дивизия расположилась в городе Николаев. В это время Антонов начал готовиться к поступлению в военную академию — он был одним из немногих командиров такого уровня без военного образования. Тем не менее, уже тогда его способности особо отмечали командующий 15-й дивизией Раудмец и командующий войсками Украинского военного округа Якир. Однако в Академию Фрунзе в Москве Антонов поступил лишь в 1928 году. Этому предшествовали его женитьба первым браком с Марией Темок, а также вступление в ВКП(б).

Антонов был зачислен на основной (командный) факультет академии. По свидетельству сокурсников, обладал завидной усидчивостью и настойчивостью в учёбе. Особенно любил занятия по штабной работе, часто выезжал в войска на стажировку. Успешно освоил французский язык и приобрёл квалификацию военного переводчика. В марте 1931 года Алексей Антонов выпускается из академии и вновь возвращается на Украину — на должность начальника штаба 46-й стрелковой дивизии в Коростень. На новом месте Антонов вёл активную работу с комсоставом дивизии, часто проводил командно-штабные учения, участвовал в разработке окружных учений. Уже осенью 1932 года его вновь направляют в Академию Фрунзе — на только что созданный оперативный факультет. В мае 1933 года окончил его с отличием, в выпускной аттестации начальником факультета Георгием Иссерсоном было отмечено: «Отличный оперативно-штабной работник, готов для работы в высших штабах».

После окончания оперативного факультета Антонов ещё полтора года оставался на прежней должности, с октября 1934 года по август 1935 года служил начальником штаба Могилёв-Ямпольского укрепрайона. Осенью 1935 года Алексей Антонов был назначен начальником оперативного отдела штаба Харьковского военного округа. На этой должности Антонов занимался организацией крупных учений и маневров с применением различных, в том числе новейших видов и родов войск: танковых, авиации. 12-17 сентября 1935 года на Украине проводились грандиозные тактические учения с привлечением всех родов войск, 65 тысяч человек и 3 тысяч боевых машин, в их разработке также принимал участие Алексей Антонов.

На учениях впервые на практике отрабатывались многие новые теоретические положения советской оперативной школы, в том числе теория глубокой операции. За тщательно подготовленные и успешно проведённые учения Антонов получил благодарность наркома обороны Маршала Советского Союза Ворошилова.

В октябре 1936 года 40-летний Алексей Антонов был направлен в только что созданную Академию Генерального Штаба Красной Армии, куда на преподавательскую работу перевели элиту теоретиков советского военного искусства: Михаила Алафузо, Дмитрия Карбышева, Евгения Шиловского и других. В числе первых слушателей этого учебного заведения были также Александр Василевский, Леонид Говоров, Иван Баграмян, Николай Ватутин. В Академии Генштаба Антонов успешно проучился только первый курс, когда в июне 1937 года его вызвал Ворошилов и назначил на должность начальника штаба Московского военного округа (командующий войсками округа — Маршал Советского Союза Будённый). В 1937—1938 годах с МВО начиналась реорганизация орг-штатной структуры стрелковых дивизий: в их составе появились артиллерийский противотанковый и зенитный дивизионы, танковый батальон. Отработка ведения боевых действий с переформированными дивизиями, а также целиком реорганизованными силами ПВО проходила на многочисленных окружных учениях, сценарии которых разрабатывал Антонов со своим штабом.

С декабря 1938 года Антонов перешёл на преподавательскую и научно-исследовательскую работу в Академию Фрунзе. Среди основных тем, над которыми работал Антонов, были тактика немецкой армии в наступлении и эволюция тактического применения танковых войск на опыте войны в Испании. Алексей Антонов неоднократно выступал с докладами на эти и другие темы на научных конференциях. 11 февраля 1940 года решением Высшей аттестационной комиссии Антонову было присвоено звание «доцент», а 4 июня того же года постановлением СНК СССР — воинское звание «генерал-майор». В марте 1941 года Антонов направлен в Киевский военный округ на должность заместителя начальника штаба округа. Фактически генерал Антонов занимался подготовкой войск округа к обороне от немецкого удара. Также к обязанностям Антонова относились организационно-мобилизационные вопросы: к лету большинство дивизий округа продолжало содержаться по штатам мирного времени — с укомплектованностью 65-75 %.

Великая Отечественная война

24 июня 1941 года с выделением из состава округа управления Юго-Западного фронта Алексей Антонов был назначен начальником Штаба Киевского особого военного округа. На должности он продолжил мобилизационную работу: за первые четыре дня войны по десяти областям округа план призыва по личному составу был выполнен на 90 %, поставки автомобилей — на 70-76 %, тракторов — на 81 %, лошадей и повозок — на 83 %; он же занимался вопросами эвакуации из прифронтовой полосы — к середине июля за Днепр были эвакуированы 120 тысяч военнообязанных, 24 тысячи лошадей, 10 тысяч повозок. Под непосредственным руководством Антонова также были сформированы 13-я и 17-я запасные стрелковые бригады и ряд частей окружного и армейского подчинения, до 5 июля туда были направлены 7350 младших командиров. В августе Алексей Антонов возглавил работу по формированию управления Южного фронта, а 27 августа возглавил его штаб.

В штабах фронтов

В конце августа-начале сентября 1941 года на Южном фронте складывалась катастрофическая обстановка. В середине августа части и соединения немецкой Группы армий «Юг» вышли к Днепру на всём протяжении от Херсона до Киева, в конце августа многие из них уже форсировали Днепр. К концу сентября войска фронта вели оборону уже в районе Мелитополя.

5 октября Антонов выехал из штаба в расположение 9-й армии для оказания помощи её командующему — генерал-майору Харитонову — по выводу 9-й, а также 18-й армии из-под угрозы окружения 1-й немецкой танковой армией. За прошедшие месяцы войны в войсках был накоплен определённый опыт ведения боевых действий против немецких войск, его обобщением и систематизацией занимался генерал Антонов, в октябре в штабы частей и соединений фронта были направлены его рекомендации по ведению боя, разведки, маскировки и взаимодействию сил. Среди привлеченных к этой работе был заместитель начальника политуправления фронта Леонид Брежнев.

В октябре штаб фронта начал подготовку Ростовской оборонительной операции. 12-13 октября была проведена перегруппировка сил, и 9-я армия заняла оборону вдоль реки Миус.

Перегруппировка позволила не допустить форсирования немцами реки с ходу, контрударом 9-й армии 1-я танковая армия фон Клейста была отброшена на 10-15 километров на запад. Несмотря на то, что с прибытием новых сил 17 октября немецкие части перешли Миус, угроза Ростову-на-Дону заметно ослабла: под Таганрогом потери немецкой армии составили 35 тысяч солдат и офицеров. Фон Клейст отказался от первоначального замысла охвата Ростова с двух сторон, и 5 ноября его армия двинулась к Ростову, намереваясь овладеть городом прямым ударом с севера. К середине ноября, когда немецкие части находились на подступах к городу, в штабе Южного фронта под руководством Антонова уже велось планирование советского контрудара. Работу генерала Антонова на этом направлении высоко ценил Маршал Тимошенко, а также Генштаб.

Контрнаступление под Ростовом силами 9-й, 18-й, 37-й и 56-й армий началось 17 ноября 1941 года. Удар наносился в западном и юго-западном направлении в тыл 1-й танковой армии. В ночь на 28 ноября был освобождён Ростов-на-Дону, ко 2 декабря немецкие части были отброшены за Миус, где фронт стабилизировался.

Об этой операции, одном из первых успешных наступлений Красной армии в войне, Антоновым была написана статья, оставшаяся неопубликованной. 13 декабря за успешную операцию Алексей Антонов был награждён орденом Красного Знамени, а 27 декабря ему было присвоено звание «генерал-лейтенант». В первых числах января 1942 года Антонов со штабом занимался подготовкой Барвенково-Лозовской операции.

Наступление советских войск юго-восточнее Харькова продолжалось 18-31 января и также увенчалось успехом.

12 мая началась Харьковская операция — стратегическое наступление силами Брянского, Юго-Западного и Южного фронтов на левобережной Украине. Координировал и командовал действиями фронтов Семён Тимошенко. Вначале успех сопутствовал советским войскам, однако уже 17 мая 1-я танковая армия фон Клейста нанесла стремительный контрудар и вышла в тыл наступавшим советским частям.

Пауль Людвиг Эвальд фон Клейст

Сталин дважды отказывал новому начальнику Генштаба Василевскому в приказе о прекращении наступления, и 23 мая значительная часть 6-й, 9-й и 57-й армий оказалась в окружении, советские войска вновь отходили на восток.

28 июля с началом битвы за Кавказ Северо-Кавказский и Южный фронты были объединены в единый Северо-Кавказский под командованием маршала Будённого. Начальником штаба фронта был назначен Антонов. Для удобства оперативного управления войсками силы фронта были разделены на две оперативные группы: Донскую под командованием генерал-лейтенанта Малиновского на ставропольском и Приморскую генерал-полковника Черевиченко на краснодарском направлениях. К интересным организационным решениям, принятым военным советом фронта по рекомендации начштаба, можно отнести создание горных батарей РСЗО на дрезинах. В сентябре-декабре 1942 года фронтом была проведена Туапсинская оборонительная операция. Тогда Антонов был переведен на должность начальника штаба Черноморской группы войск. По свидетельству командующего Закавказским фронтом генерала армии Тюленева, «Антонов лично тщательно провел все расчеты предстоящих боевых действий, спланировал необходимые перегруппировки войск, наметил узлы сопротивления и нанесения контрударов».

В ноябре 1942 года Алексей Антонов был назначен начальником штаба Закавказского фронта. По окончании победоносной Битвы за Кавказ и в результате победы на Волге складывались благоприятные условия для освобождения северного Кавказа. Штаб фронта занимался подготовкой планов предстоящего наступления. В числе прочего Антонов занимался формированием «национальных» дивизий. За короткий период пребывания Антонова на этом посту было создано 19 таких дивизий и 211 истребительных батальонов.

Уже в начале декабря Начальник Генерального Штаба Василевский предложил Антонову должность своего заместителя-начальника Оперативного управления ГШ, добавив, что его кандидатуру одобрил Сталин. 11 декабря Алексей Антонов прибыл в Москву.

В Генеральном Штабе

За полгода до назначения Антонова из-за недостаточно хорошо организованной работы начальники Оперативного управления сменялись 7 раз. Генерал-лейтенант Алексей Антонов был назначен начальником Оперативного управления Генерального штаба. Начальник этого управления должен был ежедневно бывать с докладами в Ставке ВГК, однако первое время Антонов к работе со Ставкой практически не привлекался, а у Сталина был лишь однажды. По свидетельству Александра Василевского Антонов несколько раз просил находящегося тогда на Сталинградском фронте начальника Генштаба сделать все возможное, чтобы вернуть его на фронт. Вместо этого Василевский в очередном докладе в Москву вновь охарактеризовал Антонова как исключительно ценного для Генштаба и Ставки работника и попросил допустить его к работе, непосредственно связанной с обслуживанием Ставки в оперативном отношении. На это Сталин ответил: «Судя по вашим характеристикам, Антонов на фронте будет куда полезнее, чем в наших канцелярских делах».

В начале января Антонов был командирован на Брянский фронт в расположение 18-го отдельного стрелкового корпуса в качестве представителя Ставки. Здесь Антонов занимался координацией действий соединений фронта в Острогожско-Россошанской операции, победно завершившейся 27 января, а также в Воронежско-Касторненской операции (24 января — 17 февраля). На фронте Антонов проработал до конца марта 1943 года, и его деятельность получила высокую оценку как начальника Генштаба, так и Сталина. После возвращения в Москву и первого доклада в Ставке, Антонов впоследствии стал бывать у Сталина по несколько раз в день. На должности Антонов много сделал для оптимизации работы Управления: например, только при нём в Управлении и во всем Генштабе была введена единая универсальная система условных топографических знаков рабочих карт. Было установлено жесткое расписание рабочего дня. Так, Антонову полагалось находиться при исполнении своих обязанностей 17-18 часов в сутки, на отдых отводилось время с 5-6 утра до полудня. По воспоминаниям заместителя Антонова Штеменко, «досконально знающий обстановку, он тем не менее к каждому докладу в Ставке готовился по 2-3 часа.

Ставка Верховного Главнокомандования

С подчиненными Антонов был тактичен, никогда не повышал голоса, однако и на поощрения был скуп, почти никогда не записывал, но в то же время всё помнил». В связи со всё возрастающей нагрузкой на Генеральный штаб по приказу Антонова в его структуре было создано Главное организационное управление, а также Управление по использованию опыта войны. В подчинении Оперативного управления был создан корпус офицеров-представителей Генерального штаба.

Курская битва

Основным направлением работы Антонова как начальника Оперативного управления и заместителя начальника Генштаба было стратегическое планирование. Начиная с весенне-летней кампании 1943 года Антонов принимал участие в разработке всех важных кампаний и стратегических операций Вооружённых Сил. Первой из них стала Курская операция.

Активная подготовка к её проведению началась в апреле, планированием которой активно занимался Генштаб. В этот период генерал армии Антонов (это звание было присвоено ему 27 августа 1943) особенно тесно работал с Василевским и Жуковым.

Александр Михайлович Василевский и Георгий Константинович Жуков

Коллективным разумом был выработан общей замысел всей операции: планирующемуся немецкому наступлению на Курской дуге противопоставить глубоко эшелонированную оборону, обескровить немецкие войска в оборонительных боях, затем силами пяти фронтов перейти в контрнаступление и разгромить. Подготовка операции не обошлась без накладок: после двух не подтвердившихся предупреждений разведки о начале немецкого наступления 10-12 мая и 20 мая член военного совета Воронежского фронта Никита Хрущёв воспринял это как отказ немцев от наступления и просил Сталина дать приказ о нанесении упреждающего удара. Сталин был склонен с ним согласиться, и Жукову, Антонову и Василевскому «стоило некоторых усилий, чтобы убедить его не делать этого». Разошлись они с Хрущёвым и по поводу определения направления главного удара в контрнаступлении; в правильности нанесения удара в направлении Харьков-Полтава-Киев Сталина также пришлось убеждать. В самый разгар подготовки битвы на Курской дуге Антонов из-за чрезмерных нагрузок был освобождён от должности начальника Оперативного управления и сосредоточился на руководстве Генштабом. Его место занял Сергей Штеменко.

2 июля Генштаб оповестил командующих фронтами о начале немецкого наступления между 3 и 6 июля. Курская битва началась 5 июля 1943 года, оборонительные бои Воронежского и Центрального фронтов продолжались до 23 июля. Западный и Брянский фронты перешли в контрнаступление 12 июля, части Центрального фронта — 15 июля. 3 августа началась операция «Румянцев» — общее наступление фронтов в направлении на Харьков. Однако уже на 4-й день операции Антонов обнаружил, что нарушается принцип максимального сосредоточения сил на избранном направлении. В этой связи было отправлено соответствующее указание командующему Воронежским фронтом генералу Ватутину, однако, воспользовавшись ситуацией, немецкие войска нанесли ряд мощных контрударов по Воронежскому фронту силами резерва, нанося ему тяжёлый урон. Они, тем не менее, были отбиты, а Харьковская группировка немцев была окружена и выведена из строя.

В августе Антонов дважды был в районе боевых действий.

Зимняя кампания 1943/44 годов

Подготовка к третьей зимней военной кампании началась в Генеральном штабе в ноябре 1943 года. Намеченные планы подразумевали развёртывание наступательных операций не на одном-двух главных направлениях, а на широком фронте от Балтики до Чёрного моря с применением войск всех фронтов, всех видов и родов войск, в прибрежных районах — с применением Военно-Морского Флота. Основное внимание было уделено флангам советско-германского фронта: на левом планировалось освобождение правобережной Украины, Крыма и выход к границе СССР; на правом — разгром группы армий «Север», снятие блокады Ленинграда, начало освобождения Прибалтики. Детали плана отрабатывались в Генштабе Жуковым, Антоновым и Василевским.

прорыв блокады Ленинграда

Наступление советских войск началось 24 декабря 1943 года: силами пяти фронтов была начата Днепровско-Карпатская операция, 14 января — Ленинградско-Новгородская операция. Кампания продолжалась до мая 1944 года, в ходе её были достигнуты все основные цели командования, 26 марта советские войска вышли на 85-километровом участке реки Прут к советско-румынской границе, началось освобождение Европы.

Летне-осенняя кампания 1944 года

Под непосредственным руководством Алексея Антонова в Генеральном штабе велась разработка летней кампании 1944 года. В её ходе предполагалось полностью освободить оккупированные территории СССР. О сути летней кампании Антонов доложил Сталину в конце апреля, а 1 мая им был подписан соответствующий приказ об утверждении. Направление главного удара — белорусское — Антонов прорабатывал лично, заложив основы решающего наступления кампании — операции «Багратион». Одной из первоочередных задач при её подготовке была дезинформация противника относительно планируемого направления главного удара. 3 мая Антонов отправил распоряжение командующему 3-м Украинским фронтом генералу армии Малиновскому «показать за правым флангом фронта сосредоточение восьми-девяти стрелковых дивизий, усиленных танками и артиллерией… Показать движение и расположение отдельных групп людей, машин, танков, орудий и оборудование район». Срок проведения оперативной маскировки устанавливался с 5 по 15 июня. Аналогичный приказ получил 3-й Прибалтийский фронт генерал-полковника Масленникова.

К непосредственной разработке плана Белорусской операции было привлечено помимо Антонова всего четыре человека: Жуков, Василевский, начальник Оперативного управления Генштаба и один из его заместителей. Предметная переписка, переговоры по телефону или телеграфу категорически запрещались. Разработка операции «Багратион» продолжалась несколько недель, 20 мая её план был подписан Антоновым.

В Ставке план обсуждался 22 и 23 мая с участием Жукова, Василевского, Баграмяна, Рокоссовского, работников Генштаба во главе с Антоновым. Целью операции ставился охват двумя фланговыми ударами и уничтожение минской группировки противника Группы армий «Центр». Наступление продолжалось 2 месяца: с 24 июня по 29 августа и закончилось полным разгромом Группы армий «Центр».

Ялтинская конференция

В связи с открытием 6 июня 1944 года второго фронта в Европе возникла необходимость координации стратегических планов союзников. Для этих целей приказом № 0318 от 23 сентября 1944 года в Генеральном штабе было создано Управление внешних сношений под началом генерал-майора Славина. С этого дня взаимоотношения с союзниками стали одним из ключевых направлений деятельности Алексея Антонова. Необходимо было систематически информировать союзников относительно положения на советско-германском фронте, согласовывать объекты бомбовых ударов, определять сроки действий и направление усилий войск и флотов. Антонов стал часто встречаться с главами военных миссий США и Великобритании в Москве. Началась подготовка к проведению новой конференции союзников в Ялте для урегулирования вопросов координации действий войск.

Ялтинская конференция открылась 4 февраля 1945 года в Ливадийском дворце. В первый её день Антонов выступил с подробным докладом о положении на советско-германском фронте и о планах советского командования. Интересно, что именно здесь Антоновым была придана огласке оспариваемая рядом исследователей информация о том, что начало Висло-Одерской операции было перенесено с 20 января на 12 января личным приказом Сталина по просьбе Уинстона Черчилля. В заключение Антонов ответил на ряд вопросов глав делегаций. В ходе работы совещания штабов союзных войск было решено поручить работу по координации действий войск Генштабу РККА и главам союзных военных миссий в Москве. Также, на конференции был решён вопрос о сроках начала Советско-японской войны.

Прямо в Ялте Антонову и его помощникам пришлось рассчитать и определить, какие силы, откуда и в какие сроки необходимо будет перебросить на Дальний восток для разгрома Квантунской армии. По результатам расчётов был определен срок в два-три месяца после капитуляции Германии. Интересно, что эти расчёты оказались настолько точными, что при непосредственной подготовке Дальневосточной кампании в них были внесены лишь незначительные изменения.

Во главе Генштаба

В феврале 1945 года маршал Василевский был переведен на командование 3-м Белорусским фронтом и место начальника Генерального штаба 4 февраля занял Антонов. В 1943—1945 годах только в кремлёвском кабинете Сталина Антонов бывал не менее 238 раз — больше, чем кто-либо из руководящего состава Вооружённых сил СССР, и больше, чем все командующие всех фронтов за всё время войны вместе взятые. По свидетельству ряда военачальников, в частности, Сергея Штеменко, Антонов пользовался у Сталина большим авторитетом, его мнением по вопросу проведения стратегических операций Верховный главнокомандующий интересовался почти всегда и никогда не пренебрегал.

1 апреля 1945 года в Ставке был заслушан и одобрен подготовленный Генеральным штабом план Берлинской операции. По некоторым сведениям, о Берлине Антонов начал думать задолго до доклада — с лета 1944 года.

4 июня 1945 года «за умелое выполнение заданий Верховного Главнокомандования в деле проведения боевых операций большого масштаба» генерал Антонов был награжден высшим военным орденом СССР «Победа». Это награждение было в известной степени уникальным: кроме Антонова, все четырнадцать советских кавалеров ордена были в звании не ниже Маршала Советского Союза (Сталин — Генералиссимус Советского Союза), а также Героями Советского Союза. Даже лишённый впоследствии ордена Л. И. Брежнев на момент награждения был Маршалом.

В начале июня Антонов и вернувшийся с фронта Василевский руководили разработкой кампании против Японии. На Потсдамской конференции 17 июля — 2 августа Антонов проинформировал военных представителей США и Великобритании о том, что операция подготовлена. 7 августа Сталин подписал приказ о начале боевых действий против Японии с утра 9 августа. В течение трёх недель была разгромлена Японская Квантунская армия, освобождены Маньчжурия, Корея, Курильские острова и Сахалин.

После войны

Сразу после окончания войны основной обязанностью Антонова стала работа по проведению демобилизации. К лету 1945 года численность личного состава Красной армии составляла 11 300 тысяч человек. В течение 1945-начала 1946 годов были расформированы все фронты и многие армии, корпуса и отдельные части, а также сокращено количество военно-учебных заведений. До 1948 года было демобилизовано более 8 млн человек, образованы новые военные округа, численность Советской Армии была доведена до 5 млн человек. С марта 1946 года генерал Антонов — вновь 1-й заместитель начальника Генштаба. В 1946 году Антонов был также избран депутатом Верховного Совета СССР, а также вошел в состав ЦК компартии Грузинской ССР.

6 ноября 1948 года переводится в Закавказский военный округ. В течение года генерал был первым заместителем командующего войсками округа Маршала Советского Союза Толбухина, а в 1950 году впервые за долгое время был переведён на командную должность — командующего войсками округа. В Тбилиси Антонов прослужил до весны 1954 года.

В 1954 году генерал Антонов вновь вернулся в Москву. В апреле 1954 года он был назначен 1-м заместителем начальника Генштаба (Маршала Советского Союза Соколовского) и, одновременно, членом коллегии Министерства обороны СССР. 14 мая 1955 года был подписан Варшавский договор. Штаб Объединённых вооружённых сил стран ОВД расположился в Москве, возглавил его Антонов. На него была возложена основная работа по наладке аппарата управления армий стран Варшавского договора, организации обучения войск совместным действиям. Антонов лично участвовал во многих учениях войск союзных стран.

мы были “ братьями “ по оружию

На этой должности Антонов прослужил до конца своих дней.

Скончался 18 июня 1962 года в Москве. Урна с прахом генерала замурована в Кремлёвской стене на Красной площади (№ 42-левая).

О нем мало что известно широкой публике – Антонов был человеком непубличным и службу нес, исполняя штабные должности.

Еще командующий Киевским военным округом Иона Якир, под началом которого служил Алексей Иннокентьевич, в 1925 году характеризовал своего подчиненного как человека мягкого характера, инициативного, умело разбирающегося в любой обстановке и выносливого в походной жизни. А главное – это ценный штабной работник. Через пять лет другой начальник Антонова, один из авторов теории глубокой операции Георгий Иссерсон дал ему отличную характеристику, опять же особо отметив, что выпускник оперативного факультета Академии имени Фрунзе – отличный «оперативно-штабной работник. Готов для работы в высших штабах».

Алексей Иннокентьевич Антонов – единственный генерал, награжденный орденом Победы. Он не был Героем Советского Союза, хотя за разработку почти всех значимых операций Красной армии трижды награжден орденом Ленина и четырежды – Красного Знамени…

Быть военным Алексей Иннокентьевич никогда не помышлял. Как рассказывает родственник его супруги Ольги Васильевны Лепешинской полковник Александр Китник, Антонов после окончания гимназии поступил в Петербургский университет на физико-математическое отделение. Правда, студентом побыл недолго – в 1916 году после ускоренного курса Павловского военного училища прапорщик Антонов направлен в лейб-гвардии егерский полк. Боевое крещение принял в июне и, получив ранение в голову и орден Святой Анны за храбрость, был эвакуирован в Петроград. А уже в августе его мобилизовали на защиту столицы и в составе сводного отряда направили строить оборонительные сооружения в районе Пулковских высот.

Он слыл офицером высочайшей штабной культуры: после того как в Генштабе в седьмой раз сменили не справившегося с обязанностями начальника Оперативного управления и назначили на эту должность генерала Антонова, Алексей Иннокентьевич, осваиваясь с новой работой, выразил неудовольствие тем, как на картах отображается обстановка. На каждом направлении ее «рисовали» по-разному, и карту трудно было читать без помощи автора. Антонов навел порядок: стали применяться единые условные цвета и знаки для определенного времени и любого вида боевых действий, что позволяло легко читать обстановку без пояснений.

Он прекрасно говорил по-французски, и на этой почве во время учебы в Академии Генштаба сдружился с Родионом Малиновским. Несмотря на внешнюю сухость, был тонким лириком и ценителем музыки. В его домашнем кабинете лежали записи Первого концерта Чайковского и Третьего концерта Рахманинова – под эту музыку, по словам Ольги Лепешинской, ему всегда очень хорошо работалось.

Генерал Антонов был на редкость отзывчивым человеком и никогда не афишировал этого. Когда его не стало, в дом приходили прощаться люди, знавшие его по службе, друзья. Но однажды в прихожую вошла женщина, увидев лежащую на стуле генеральскую шинель, уткнулась в нее лицом и рыдала так, словно потеряла близкого человека. Оказалось: несколько лет назад Алексей Иннокентьевич ехал в литерном вагоне из командировки и на полустанке увидел мечущуюся женщину. Отправил порученца разобраться, в чем дело. Выяснилось: у нее сын при смерти, но доставить его в больницу не могут, потому что поезда здесь не останавливаются, а иначе как по железной дороге вывезти больного
из этого богом забытого места нельзя. Антонов помог, парня спасли.

Александр Степанович Антонов

Антонов Александр Степанович (1888-1922). Участник Тамбовского восстания. Родился в Москве, детство провел в городе Кирсанове Тамбовской губернии, учился в Тамбове, в реальном училище, откуда был исключен за распространение революционной эсеровской литературы. После исключения из реального училища поступил учеником столяра в Тамбовские вагоноремонтные мастерские. В 16 лет вступил в партию социалистов-революционеров, участвовал в экспроприациях во время революции 1905 г. Принимал участие в ограблении почтового вагона, в котором перевозились деньги. Арестован и осужден на 20 лет каторги. Отбывал заключение в Тамбове, Москве и Владимирском централе. Освобожден Временным правительством в 1917 г., вернулся в Тамбов. Первый начальник губернской милиции. В советское время, в 1918 г., остался на своем посту, позднее начальник милиции в Кирсанове, куда был переведен по собственной инициативе в марте 1918 г. После перевода в Кирсанов вышел из партии эсеров, создал партизанскую дружину и выступил против советской власти. Начальник главного оперативного штаба 2-й повстанческой армии Объединенной партизанской армии Тамбовского края. Погиб в неравном бою с чекистами вместе с братом Дмитрием в селе Нижний Шибряй Борисоглебского уезда 24 июня 1922 г.

Биографическая справка из приложения к книге: Сенников Б. Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1929-1933 гг . Серия "Библиотечка россиеведения". Выпуск 9. – М.: Посев, 2004.

А.С. Антонов – ученик Тамбовской реального училища.

Антонов Александр Степанович (1889, Москва - 1922, с. Нижний Шибряй Тамбовской губ.) - руководитель крестьянского восстания в Тамбовской губ. в 1920 - 1921. Антонов был третьим ребенком в небогатой семье отставного фельдфебеля и портнихи. В 90-х гг. семья переехала в г. Кирсанов Тамбовской губ. В 1905 Антонов должен был окончить Кирсановское гор. трехклассное уч-ще где изучали рус. язык, арифметику с геометрией и закон Божий, но, будучи неглупым человеком, почему-то учился плохо и окончил ли курс, неизвестно. В 1905 - 1907 сблизился с эсерами, участвовал в экспроприациях и уже в нач. 1908 разыскивался полицией. На ст. Инжавино захватил кассу, о чем стало известно властям, а потом приехал в Саратов, где согласился убить генерал-лейтенанта А.Г. Сандецкого, приговоренного эсерами к смерти за жестокое подавление крестьян Поволжья во время рев. О готовящемся покушении проинформировал полицию Е.Ф. Азеф , и в феврале 1909 Антонов был арестован. Он предстал перед Временным военным судом в г. Тамбове и был приговорен к повешению, но П.А. Столыпин заменил смертный приговор каторжными работами "без срока". После двух неудачных попыток побега Антонов в 1910 был отправлен в Шлиссельбургскую крепость. Был амнистирован в марте 1917 после Февральской рев., вернулся в Тамбов и с апр. стал работать мл. помощником начальника гор. милиции, а затем начальником Кирсановской уездной милиции. Ему лишь с сотней милиционеров удалось заметно умерить преступность на территории 6 тыс. кв. км с 350 тыс. жителей, разоружить несколько эшелонов чехословацкого экспедиционного корпуса, следовавшего на восток, за что Антонов был награжден маузером. Коммунисты старались поставить на руководящие посты большевиков, избавляясь от представителей других партий. Чекистами были сфабрикованы доказательства готовившегося контрреволюционного мятежа эсеров. В июле 1918, когда Антонов отсутствовал, его помощники были схвачены и расстреляны. Узнав о случившемся, Антонов отправился в Самару, где собирался бороться с большевиками в Народной армии Комитета членов Учредительного собрания (Комуч), но последний переехал в Уфу, потом в Екатеринбург и был разогнан А. В. Колчаком . После 3-месячного бесцельного хождения по охваченному гражданской войной Поволжью Антонов тайно вернулся в Кирсановский у., но накануне его возвращения начались стихийные крестьянские выступления, вызванные грабежом продотрядов и произволом местных властей. Местные коммунисты объявили Антонова руководителем восставших и заочно приговорили к смерти. В конце 1918 - нач. 1919 Антонов собрал Боевую дружину, состоявшую из 10 - 15 чел., и расправился с коммунистами, желавшими привести смертный приговор исполнение. Наряду с террором производил экспроприации и к лету 1919 Антонов имел 150 хорошо обученных и экипированных людей. 21 авг. крестьяне с. Каменка разгромили продотряд. Их поддержал Антонов Так началась "антоновщина", - по мнению биографа Антонова, "последняя крестьянская война в России". К 1920 Антонов, преодолев партизанщину, создал около 20 повстанческих полков, организованных в две армии (около 50 тыс. чел.). В листовке Антонов писал: "Я всю свою жизнь посвятил на борьбу с узурпаторами народной власти и буду бороться с ними до конца. Не для того была вырвана власть из рук царских палачей, чтобы передать ее в руки кучки палачей-коммунистов. Власть должна быть передана народу..." В февр. 1921 восстание достигло апогея, но после отмены ненавистной крестьянам продразверстки пошло на спад. К лету стали брать заложников и расстреливать в случае невыдачи крестьянами оружия и антоновцев. Как и всегда, в гражданской войне жестокости были с обеих сторон. Для разгрома Антонова использовались войска под командованием М.Н. Тухачевского . Большая роль в разгроме Антонова принадлежала В.А. Антонову-Овсеенко . К лету 1921 восстание было ликвидировано. Антонов был выслежен чекистами и погиб в перестрелке.

Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.

Литература:

Самошкип В.В. Александр Степанович Антонов // Вопросы истории. 1994. № 2.

Сенников Б. Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1929-1933 гг . Серия "Библиотечка россиеведения". Выпуск 9. – М.: Посев, 2004. – 176 с. 22 илл. ISBN 5-85824-152-2

Персоналии:

Аверьянов П.Е. (?-1921). Поручик Русской армии. Участник I мировой войны и Белого движения на Юге России. Командир Семеновского полка Объединенной партизанской армии Тамбовского края. С марта 1921 г. - начальник главного штаба армии при Главнокомандующем И.М. Кузнецове. Погиб в июле 1921 г.

Агапкин Василий Иванович (1884-1964). Автор марша "Прощание славянки" (Тамбов, 1912). Штаб-трубач 7-го драгунского Тамбовского полка. Полковник. Служил в Советской армии, 7 ноября 1941 г. дирижировал оркестром на Красной площади во время парада. Марш, сочиненный Агапкиным, - гимн Тамбова.

Антонов Александр Степанович (1889-1919). Анархист. Работник ЧК, участник подавления Тамбовского восстания. С 1905 г. - анархист. Был привлечен к суду жандармским ведомством в 1908 г., осужден на каторгу. До революции - учитель в городе Сызрань. В 1918-1919 гг. - служил в уездном ЧК, убит повстанцами в 1919 г. Похоронен на родине, в селе Ржакса Тамбовской губернии. Могила и памятник сохранились до нашего времени. Часто биография Антонова-анархиста путается и смешивается с биографией активного участника Тамбовского восстания А.С. Антонова.

Антонов Дмитрий Степанович (1893-1922). Участник Тамбовского восстания. Родной брат Александра Степановича.

Антонов (Герман) Михаил Давыдович (1893-1944). Из мещан. Окончил четырехклассное городское училище, по профессии типографский рабочий. Участник I мировой войны. В 1917 г. возглавлял отряд Красной армии в Белоруссии. Член РСДРП(б) с 1917 г. В 1918-1921 гг. - на работе в органах ЧК в Петрограде и Смоленске, в особых отделах Красной армии на Южном и Западном фронтах. В 1921 г. - председатель Тамбовского губернского ЧК и ГПУ. Член тамбовского губисполкома и губкома РКП(б).

Беляев Я.Ф. (?-1921). Офицер Русской армии. Участник I мировой войны, Белого движения на Юге России и Тамбовского восстания. Командир Тамбовского партизанского полка 1-й повстанческой армии. Погиб в 1921 г.

Богуславский Александр В. (?-1921). Полковник Русской армии, Георгиевский кавалер. Участник Тамбовского восстания. Родился в семье помещика. В 1918 г. служил в военной комендатуре Тамбова, позднее выехал из города, возможно, скрываясь в связи с участием в июньском антисоветском выступлении. В ноябре 1920 - июне 1921 г. - командующий 1-й повстанческой армией, позднее начальник штаба Объединенной армии Тамбовского края. Погиб в бою летом 1921 г.

Вирта (Карельский) Николай Евгеньевич (1906-1976). Писатель. Уроженец села Большая Лазовка Тамбовской губернии. Учился в тамбовском реальном училище. Автор романа "Одиночество" (1935) о крестьянском восстании на Тамбовщине, романа "Вечерний звон" (1951) и других произведений.

Губарев Иван Архипович. Капитан Русской армии. Участник Белого движения на Юге России. Во время Тамбовского восстания начальник главного оперативного штаба 1-й повстанческой армии, позднее командующий 1-й армией.

Ерофеев Василий Трофимович (1884-?), сподвижник Антонова.

Колесников Иван Сергеевич (?-1921). Из крестьян Воронежской губернии. Участник I мировой войны, вахмистр. Служил и дезертировал из Красной армии. В 1920-1921 гг. командир повстанческого отряда, действовавшего в Воронежской губернии и в Донбассе. С января по июль 1921 г. действовал в рядах тамбовских повстанцев. Командующий Конно-подвижной армией восставших. Погиб в бою летом 1921 г.

Кузнецов Иван Макарович. Капитан Русской армии. Участник I мировой войны, Белого движения на Юге России и Тамбовского восстания. Командир Волче-Карачаевского партизанского полка. После гибели Главнокомандующего Объединенной партизанской армией П.М. Токмакова в марте 1921 г. был выдвинут на пост Главнокомандующего.

Матарыкин П.И. Донской казак, хорунжий. Участник Тамбовского восстания. Пробился из отступавших частей белых армий на соединение с повстанцами с отрядом казаков. Начальник штаба Конно-подвижной армии повстанцев.

Митрофанович. Штабс-капитан Русской армии. Участник Тамбовского восстания. Командующий 2-й повстанческой армии Объединенной партизанской армии Тамбовского края.

Плужников Григорий Наумович (ок. 1887-1921). Эсер-максималист. Один из руководителей левоэсеровского СТК. Родился в семье крестьянина. До 1909 г. жил в селе Каменка, занимался земледелием. В 1909 г. арестован с группой односельчан за участие в аграрном терроре. Отбывал наказание в тамбовской тюрьме и в Олонецкой губернии. Один из организаторов восстания крестьян сел Каменка и Хитрово Тамбовского уезда в августе 1920 г. Осенью 1920 г. - летом 1921 г. - фактический руководитель губкома эсеровского СТК. Летом 1921 г. погиб при невыясненных обстоятельствах.

Селянский В.Ф. (?-1921?). Вахмистр. Командир Пахотно-Угольского полка Единой партизанской армии Тамбовского края. Предположительно погиб в 1921 г.

Токмаков Петр Михайлович (?-1921), Главком Объединенной партизанской армии Тамбовского края.

Тюков Ф.П. (?-1921?). Капитан Русской армии. Участник Тамбовского восстания. Начальник штаба 1-й повстанческой армии Объединенной партизанской армии Тамбовского края. Сменил на этом посту И.А. Губарева. Предположительно погиб в 1921 г.

Шамов С.А. (?-1921?). Офицер Русской армии. Участник I мировой войны, Белого движения на Юге России и Тамбовского восстания Командир Савальского партизанского полка Объединенной партизанской армии Тамбовского края. Предположительно погиб в 1921 г.

Шатров Илья Александрович (1879-1952). Военный дирижер, майор. Участник Русско-японской войны. Автор знаменитого вальса "На сопках Маньчжурии" (1906). Похоронен в Тамбове, на Кресто-Воздвиженском кладбище.

Шендяпин (?-1921). Участник Тамбовского восстания. Происходил из крестьян. Командир Битюговского полка. Глава Тамбовской партизанской республики. Командир Битюгского партизанского полка Объединенной партизанской армии Тамбовского края. Погиб в бою в 1921 г. (застрелился, не желая, после того, как под ним был убит конь, попадать в плен).

Эктов П.Д. (?-1937). Штабс-капитан Русской армии. Происходил из тамбовских крестьян. Офицер военного времени. Работал в штабе 2-й повстанческой армии. Во время подавления восстания перешел на сторону советской власти. Расстрелян в 1937 г. в Тамбове.